مقام معلوم في السماء يعبد فيه ولا يتجاوزه إلا باذن ، أي لا نستطيع أن نزل عنه ظفرا خشوعا لعظمته أذلاء بين يديه فكيف يكون جنسية بيننا وبينه تعالى كما روي : فمنهم راكع لا يقيم صلبه وساجد لا يرفع رأسه « 1 » .
[ سورة الصافات ( 37 ) : الآيات 165 إلى 169 ]
وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ ( 165 ) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ ( 166 ) وَإِنْ كانُوا لَيَقُولُونَ ( 167 ) لَوْ أَنَّ عِنْدَنا ذِكْراً مِنَ الْأَوَّلِينَ ( 168 ) لَكُنَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ( 169 )
( وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ )
[ 165 ] أقدامنا للصلاة خاشعين خاضعين أو الصافون حول العرش
( وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ )
[ 166 ] أي نسبح اللّه تعالى عما لا يليق بجلاله ونمجده كما يجب على العباد لربهم فلا نكون مناسبين لرب العزة أصلا ، قوله
( وَإِنْ كانُوا )
« إِنْ »
مخففة من الثقيلة واللام في
( لَيَقُولُونَ )
[ 167 ] هي الفارفة بينها وبين « إن » النافية ، نزل حين قال كفار مكة لو كان لنا كتاب مثل اليهود والنصارى لكنا نؤمن مخلصين « 2 » ، فلما جاءهم محمد صلّى اللّه عليه وسلّم بالقرآن كفروا فأخبر تعالى بأنهم كانوا يقولون
( لَوْ أَنَّ عِنْدَنا ذِكْراً )
أي كتاب
( مِنَ )
كتب
( الْأَوَّلِينَ )
[ 168 ] الذين نزل عليهم التورية أو الإنجيل
( لَكُنَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ )
[ 169 ] أي لأخلصنا العبادة للّه .
[ سورة الصافات ( 37 ) : آية 170 ]
فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ( 170 )
( فَكَفَرُوا بِهِ )
أي بالقرآن وهو سيد الأذكار والكتب ، إذ هو معجز من بينها
( فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ )
[ 170 ] عاقبة كفرهم وتكذيبهم وما حل بهم من الانتقام في الدنيا والآخرة .
[ سورة الصافات ( 37 ) : الآيات 171 إلى 173 ]
وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ ( 171 ) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ ( 172 ) وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ ( 173 )
( وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا )
أي عدتنا بالنصر
( لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ )
[ 171 ] والكلمة التي هي العدة ، قوله
( إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ [ 172 ] وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ )
[ 173 ] أي المؤمنون منهم الغالبون على الكفار بالحجة في الدنيا والعزة في الآخرة وإن انهزموا وغلبوا في بعض المشاهد « 3 » في أثناء الحال .
[ سورة الصافات ( 37 ) : آية 174 ]
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ ( 174 )
( فَتَوَلَّ عَنْهُمْ )
أي أعرض عن كفار مكة وعن أذاهم
( حَتَّى حِينٍ )
[ 174 ] أي حين تؤمر فيه « 4 » بالقتال ، فنسخت بآية القتال « 5 » .
[ سورة الصافات ( 37 ) : الآيات 175 إلى 182 ]
وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ( 175 ) أَ فَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ ( 176 ) فَإِذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرِينَ ( 177 ) وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ ( 178 ) وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ( 179 )
سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ( 180 ) وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ( 181 ) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 182 )
( وَأَبْصِرْهُمْ )
إذا نزل بهم العذاب هنا من القتل والأسر والعقوبة في الآخرة
( فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ )
[ 175 ] أي يبصرونك وما يقضى لك من النصرة والغلبة والثواب في العاقبة وفي الأمر للنبي عليه السّلام بأبصارهم على الحال الموعودة الدلالة على أنها كائنة لا محالة وتسلية له ، وفي « سوف يبصرون » تهديد شديد لهم ليتوبوا ، فثم قال الكفار متى ينزل العذاب بنا يا محمد استهزاء واستعجالا فنزل « 6 »
( أَ فَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ )
[ 176 ] لزيادة التخويف ، أي أفبعذاب مثلي وأنا رب العزة يستعجلون
( فَإِذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ )
أي العذاب بقربهم وحضرتهم
( فَساءَ )
أي يقال بئس
( صَباحُ الْمُنْذَرِينَ )
[ 177 ] أي بئس الصباح صباح من أنذر بالعذاب وكذب به فلم يؤمن ، روي : أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لما نزل بقرب خيبر قال : « اللّه أكبر هلكت خيبر ، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح
هامش
( 1 ) أخذه عن الكشاف ، 5 / 128 129 .
( 2 ) لعل المفسر أخذه عن الكشاف ، 5 / 129 .
( 3 ) المشاهد ، ح و : المشاهدة ، ي .
( 4 ) فيه ، وي : فيهم ، ح .
( 5 ) عن مقاتل بن حيان ، انظر البغوي ، 4 / 584 ؛ وانظر أيضا هبة اللّه بن سلامة ، 76 ؛ وابن الجوزي ، 48 - 49 ( عن قتادة وابن زيد ) .
( 6 ) أخذه عن البغوي ، 4 / 584 .