وهو مثل في القلة ، ولم يعمل إذن في « لا يؤمنون » لأجل فاء العطف ، والنون فيها أصل وليس بتنوين ولذا يكتب بصورة النون .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 54 ]
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ( 54 )
قوله
( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ )
« أم » فيه كأم في « أم لهم » ، يعني بمعنى بل والهمزة لإنكار الحسد واستقباحه ، أي أيحسد « 1 » اليهود العرب والنبي عليه السّلام
( عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ )
أي على النبوة والإسلام والتقدم عليهم وازدياد النصرة والعزة كل يوم وكثرة التزوج
( فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ )
أي داود وسليمان عليهما السّلام
( الْكِتابَ )
المنزل عليهما من السماء
( وَالْحِكْمَةَ )
أي النبوة والعلم
( وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً )
[ 54 ] فكان ليوسف ملك مصر ، ولداود ملكا عظيما ، وتحته مائة امرأة ، ولسليمان بن داود ملكا أعظم ، وتحته ثلاثمائة مهيرة « 2 » بالنكاح الشرعي وسبعمائة سرية « 3 » ، ولم يكن لمحمد عليه السّلام إلا تسع نسوة ، فكما لم يمنع آل إبراهيم النبوة عن كثرة التزوج بالنساء لم يمنع محمدا عليه السّلام عن كثرة التزوج أيضا مع أن فيه قوة أربعين نبيا ، وهذا إلزام لهم بما عرفوه ، قيل : إن من كان أتقى كان شهوته أشد « 4 » ، وقيل أيضا : « كل شهوة تقسي القلب إلا الجماع الحلال ، فإنه يصفي القلب ولذا فعل الأنبياء كثرة التزوج والجماع » « 5 » .
هامش
( 1 ) أي أيحسد ، ب س : أي يحسد ، م .
( 2 ) مهيرة ، ب س : مهرية ، م .
( 3 ) ومنشأ هذه الرواية التورية ، انظر ، 1 . قر اللر) RALLARIK . I (، 11 / 3 . وهذه الرواية ليست موجودة في المصادر الإسلامية الصحيحة ، مثلا انظر فيما يأتي من الأحاديث الصحيحة :
حدثنا علي بن عبد اللّه حدثنا سفيان عن هشام بن حجير عن طاوس سمع أبا هريرة قال قال سليمان : « لأطوفن الليلة على تسعين امرأة كل تلد غلاما يقاتل في سبيل اللّه . . » . انظر البخاري ، الصحيح ، الأيمان ، 9 .
. . . عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « قال سليمان بن داود عليهما السّلام : لأطوفن الليلة على مائة أو تسع وتسعين ، كلهن يأتي بفارس يجاهد في سبيل اللّه . . » .
انظر البخاري ، الصحيح ، كتاب الجهاد واليسر ، 23 .
. . . عن أبي هريرة قال : « قال سليمان بن داود عليهما السّلام : لأطوفن الليلة بمائة امرأة تلد كل امرأة غلاما يقاتل في سبيل اللّه . . » . انظر البخاري ، النكاح ، 119 .
. . . عن أبي هريرة قال : « كان لسليمان ستون امرأة ، فقال : لأطوفن عليهن الليلة فتحمل كل واحدة منهن ، فتلد كل واحدة منهن غلاما فارسا يقاتل في سبيل اللّه ، فلم تحمل منهن إلا واحدة . . » . انظر مسلم ، الأيمان ، 22 ( 1654 ) .
. . . عن هشام بن حجير عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « قال سليمان بن داود نبي اللّه لأطوفن الليلة على سبعين امرأة ، كلهن تأتي بغلام يقاتل في سبيل اللّه . . » . انظر مسلم ، الأيمان ، 23 ( 1654 ) .
. . . عن أبي هريرة قال : قال سليمان بن داود :
« لأطيفن الليلة على سبعين امرأة ، تلد كل امرأة منهن غلاما يقاتل في سبيل اللّه . . » . انظر مسلم ، الأيمان ، 24 ( 1654 ) .
. . . عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « قال سليمان بن داود : لأطوفن الليلة على تسعين امرأة ، كلها تأتي بفارس يقاتل في سبيل اللّه . . » . انظر مسلم ، الأيمان ، ( 5 ) باب الاستثناء ، 25 ( 1654 ) .
. . . عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إن سليمان بن داود قال : لأطوفن الليلة على سبعين امرأة ، تلد كل امرأة غلاما . . » . وهكذا روي عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه هذا الحديث بطوله وقال : سبعين امرأة ، وقد روس هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « قال سليمان بن داود : لأطوفن الليلة على مائة امرأة » .
انظر الترمذي ، النذور والأيمان ، 7 .
. . . عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة رفعه قال سليمان : « لأطوفن الليلة على تسعين امرأة تلد كل امرأة منهن غلاما يقاتل في سبيل اللّه . . » . انظر النسائي ، الأيمان والنذور ، 43 .
وقال أبو حيان في تفسيره : « وتفصيل هذه الأشياء يحتاج إلى صحة نقل . . » . انظر أبو حيان ، محمد بن يوسف الأندلسي ، البحر المحيط ، بيروت ، 1403 ه - 1983 م ، 7 / 60 .
( 4 ) أخذه عن السمرقندي ، 1 / 361 .
( 5 ) عن أبي بكر الوراق ، انظر السمرقندي ، 1 / 361 .