33 - يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي : أي أجيبوني . 33 - ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً : ممضية ، أو منفذة « 1 » . 38 - بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ : أي لا طاقة . 40 - عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ : أي داهية ، أو مارد « 2 » . 41 - قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ : أي يرجع . 41 - طَرْفُكَ : أي بصرك . قيل « 3 » أن ترجع بطرفك عما تنظر إليه ، أو قبل أن يصل إليك من تنظر إليه . 42 - نَكِّرُوا لَها عَرْشَها : أي غيروا . 45 - ادْخُلِي الصَّرْحَ : أي القصر « 4 » . 45 - صَرْحٌ مُمَرَّدٌ : أي مملس . 45 - حَسِبَتْهُ لُجَّةً : معظم الماء « 5 » . 48 - قالُوا اطَّيَّرْنا بِكَ : أي تطيرنا ؛ أي تشاءمنا « 6 » . 53 - بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً : أي خالية ، أو ساقطة .
پاورقی
- فالمعنى : يعلم الغيب في السماوات والأرض . ابن الجوزي ، زاد المسير 6 / 166 .
( 1 ) في الأصل أفقده وفي « ز » منقده والصواب ما أثبتناه .
( 2 ) العفريت من الجن هو العارم الخبيث ويستعار ذلك للإنسان استعارة الشيطان له .
الأصفهاني ، المفردات ص 339 . وقال النحاس : يقال للشديد إذا كان معه خبث ودهاء عفر وعفرية وعفريت وعفارية . القرطبي ، الجامع 11 / 203 .
( 3 ) في « ز » : أي قبل .
( 4 ) ذكر السيوطي في الإتقان 1 / 176 . الصرح : البيت بلغة حمير .
( 5 ) وردت هذه الكلمة في « ز » قبل كلمة« مُمَرَّدٌ »والصواب هنا على ترتيب المصحف .
( 6 ) الكلمة ساقطة في « ز » .