119 - فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ : أي احكم « 1 » . 120 - الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ : أي المملوء . 129 - بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً : أي طريق ، وسوق ، أو مكان مرتفع « 2 » . 129 - آيَةً : أي علامة وهي البناء العالي ، أو برج الحمام . 130 - وَتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ : أي حصونا مشيدة « 3 » . 131 - وَإِذا بَطَشْتُمْ : أي أخذتم أخذ عقوبة . 131 - جَبَّارِينَ : أي قاهرين بالسيف والسطوة « 4 » . 138 - إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ : أي عادتهم بالضم وبالفتح اختلاقهم « 5 » . 149 - وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ : أي لين رطب ، أو ضامر بركوب بعضه بعضا ، أو أن يكبر حتى يهضم بعضه بعضا ؛ أي يكتبس . 150 - بيوتا فرهين : أي فرحين . فارهين : أي حاذقين « 6 » .
پاورقی
( 1 ) في « ز » :« فَافْتَحْ » :أي احتكم .
( 2 ) قال ابن عباس : بكلّ طريق بلغة جرهم . اللغات في القرآن ص 37 .
( 3 ) قال الكلبي : منازل . وقيل قصور مشيدة . وقال الزجاج : إنها مصانع الماء واحدتها مصنعة ومصنع . القرطبي ، الجامع 13 / 123 . في « ز » :« مَصانِعَ » .حصونا مشيدة ، أو حياضا .
( 4 ) في « ز » :« جَبَّارِينَ » :قهارين بالسيف والسوط .
( 5 ) قرأ ابن كثير وأبو عمرو الكسائي : « خلق الأولين » . الباقون« خُلُقُ » .القرطبي ، الجامع 13 / 125 .
( 6 ) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو « فرهين » وقرأ الباقون :« فارِهِينَ »بألف . ابن الجوزي ، زاد المسير 6 / 138 . قال ابن قتيبة : أشرين بطرين . ويقال الهاء فيه مبدلة من حاء ، أي فرحين . و « الفرح » قد يكون : السرور ، ويكون : الأشر . ومنه قول اللّه عزّ وجل :إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَأي الأشرين . ومن قرأ : « فارهين » فهي لغة أخرى . يقال فره وفاره ، -