نازل گشته از تورات و انجيل و زبور و صحف ابراهيم و ديگر كتب آسمانى ايمان دارند
وَ بِالْآخِرَةِ
يعنى آن خانه و جايگاهى كه بعد از اين جهان است و در آنجا پاداش اعمال نيك ببهترين وجه و برتر از مقياس عمل و كيفر اعمال زشت به ميزان همان عمل زشت داده مىشود .
هُمْ يُوقِنُونَ
كوچكترين شكّ و ترديدى ندارند .
أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ
آنان در مسير روشن هدايت و حق و آگاه به آنچه خداوند دستور داده هستند
وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
يعنى از آنچه ميترسيدند نجات يافته و به آنچه آرزو داشتند رسيده و كامياب هستند .
وَ إِيَّايَ فَاتَّقُونِ
فقط از من نه غير من بترسيد كه امام فرمود در باره كتمان يهود علائم نبوت محمد و موضوع وصى حضرت است .
وَ اذْكُرُوا ما فِيهِ
آنچه كه در تورات بعنوان پاداش بزرگ در مقابل عمل بدستورات و كيفر شديد مخالفت با آن دستورات بيان شده در ياد آنها باشيد و در مجمع از حضرت صادق عليه السّلام نقل نموده كه مقصود از اين جمله تذكر و توجه به عذاب و عقابى است كه در نتيجه ترك دستورات متوجه انسان مىشود
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
اين هشدار به منظور اين است كه از مخالفت اوامر الهى كه باعث عقاب است بپرهيزيد تا استحقاق ثواب و پاداش داشته باشيد
وَ لَوْ أَنَّهُمْ
يعنى آنهائى كه علم سحر را آموختند . اگر بجاى به كار بردن سحر ايمان مىآوردند و پرهيز ميكردند به ثواب الهى نائل ميشدند .
وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
منحصر نموده پرهيزگاران را در آن كسانى كه صفات ياد شده در صدر آيه
وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ
را دارا باشند يعنى منحصرا پرهيزگارانند كه اين صفات را واجدند .
وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى
يعنى از محرمات الهى بپرهيزد كه از امام ششم عليه السّلام چنين نقل شده
وَ اتَّقُوا اللَّهَ
در باره عمل تحريف دين و تغيير احكام الهى از خدا بترسيد
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
تا بپيروزى و هدايت الهى و درجات نيك نائل شويد .
وَ اتَّقُوا اللَّهَ
در باره انتقام از دشمن و يا ظالم از خدا بترسيد و از حد و مرزى كه تعيين شده تجاوز ننمائيد
وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
. خدا با پرهيزگارانست كه آنها را حفظ فرموده و كارهاى آنان را اصلاح ميفرمايد .
وَ اتَّقُوا اللَّهَ
در مراقبت اوامر و نواهى خداوند مخصوصا در باره حج ( اين آيه راجع به حج است )
وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ
عقاب او دشوار است براى كسى كه تقوى نداشته و از دستورش سرپيچى نموده و از حدود الهى تجاوز كرده باشد .
وَ تَزَوَّدُوا
يعنى براى معاد خود توشه تقوى داشته باشيد و گفته شده منظور توشه سفر حج است چون عدهاى بودند كه بدون توشه و لوازم سفر به حج ميرفتند و بارى بر مردم ميشدند و از سفره ديگران ميخوردند لذا دستور داده شد كه توشه سفر بردارند و از بار بودن بر مردم خوددارى كنند
وَ اتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ
از من بپرهيزيد اى خردمندان . چون لازمه عقل و