ميگويند و يعنى آنچه براى پذيرائى مهمان مهيا شد .
وَ ما عِنْدَ اللَّهِ
و آنچه نزد خدا است چون هم فراوان و هم هميشگى است
خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ
براى افراد نيكوكار بهتر از آن نعمتهاى ظاهرى و مقام و پستهاى كاذب است كه فسّاق و فجّار در آن هستند و بهتر بودن آنها از اينها از چند نظر است :
1 - اينها اندك و بىارزش آنها فراوان 2 - اينها ناپايدار آنها هميشگى و باقى 3 - اينها آميخته با رنج و ناراحتى آنها خالص و نوش بدون نيش است .
وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
در فرائض و انجام واجبات الهى
مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ
خدائى كه شما را از يك فرد آفريد يعنى حضرت آدم عليه السّلام
كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً
خداوند نگهبان شما است .
فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ
يعنى تمام هستى از آن او و سلطنت و قدرت مطلقه براى او است از كفران و ناسپاسى و گناه و معصيت شما زيانى به او نميرسد همچنان كه سپاسگزارى و پرهيزگارى شما نفعى به حال او ندارد و اين توصيهها و سفارش بتقوى و اطاعت از جهت لطف و رحمتى است كه بشما دارد نه اينكه نيازى به اينها داشته باشد
وَ كانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيداً
خداوند از عبادت بندگان بىنياز و در مرحله ذات و حقيقتش پسنديده و داراى صفات زيبا است . حمد و سپاس از آن ذات مقدس بشود يا فرضا هيچ كس از او حمد ثنا نكند .
شَدِيدُ الْعِقابِ
بنا بر اين انتقام الهى بسى دشوارتر است . و اتّقوا اللَّه در تمام محرمات الهى تقوى داشته باشيد
إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ
از كليه اعمال كوچك و بزرگ شما بازپرسى و مؤاخذه خواهد كرد
عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ
از آنچه در سينهها و دلها پنهان است آگاهى دارد تا چه رسد به كارهاى ظاهرى و آشكار شما
وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ
آنچه را كه بوسيله او به ثواب و قرب الهى نائل ميشويد انجام دهيد يعنى طاعت و عبادت و ترك معصيت پس از معرفت و شناسائى امام و پيرو و متابعت از حضرتش ( و سل الى كذا يعنى تقرب و نزديكى به او پيدا كرد ) و على بن ابراهيم در تفسيرش گفته معناى آيه اين است كه بواسطه امام و بوسيله او به خدا نزديك شويد
وَ جاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ
در راه او جهاد كنيد و با دشمنان علنى و دشمنان درونى بجنگيد
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
با رسيدن بقرب الهى و دستيابى بكرامت و فضل او رستگار ميشويد .
وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ
اختصاص موعظه قرآنى براى متقين از اين جهت است كه آنان هستند كه از اين مطالب بهرهمند شده و استفاده ميكنند و گر نه اين حقائق و مواعظ همگانى است ولى ديگران خود را براى بهرهبردارى آماده نميكنند .
وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ
آمنوا اگر اهل كتاب ( يهود و نصارى ) ايمان آورند بپيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و به آنچه از جانب خداوند آورده است
لَكَفَّرْنا عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ
از گناهان و سيئاتى