80 -
رِجْسٌ
[ 145 ] : قذر منتن « 1 » .
81 -
الْحَوايا
[ 146 ] : المباعر . ويقال : الحوايا : ما تحوّى من البطن ، أي ما استدار . ويقال : الحوايا : بنات اللّبن وهي [ 35 / ب ] متحوّية أي مستديرة ، واحدتها حاوية وحويّة وحاوياء ( زه ) مثل زاوية ووصيّة وقاصعاء « 2 » .
82 -
هَلُمَّ
[ 150 ] : أقبل .
83 -
مِنْ إِمْلاقٍ
[ 151 ] : أي فقر [ زه ] وجوع بلغة لخم « 3 » .
84 -
أَشُدَّهُ
[ 152 ] : [ منتهى شبابه وقوته ] « 4 » قيل : إنه اسم جمع لا واحد له « 5 » بمنزلة الآنك وهو الرّصاص والأسربّ . وقيل : جمع واحده شدّ مثل فلس وأفلس ، وشدّ مثل قولهم فلان ودّي والقوم أودّي ، وشدّة مثل أنعم ونعمة .
وأشدّ اليتيم قالوا ثماني عشرة سنة ( زه ) وقيل : إذا احتلم ، وقيل : حتى يبلغ الحنث ، وقيل : ثلاثين سنة ، حكاه الكرماني .
85 -
دِيناً قِيَماً
« 6 » [ 161 ] : أي قائما مستقيما .
86 -
مِلَّةَ إِبْراهِيمَ
[ 161 ] : دينه .
87 -
خَلائِفَ الْأَرْضِ
[ 165 ] : أي في الأرض يخلف بعضهم بعضا ، واحدهم خليفة .
هامش
( 1 ) في النزهة 101 « القذر والنّتن » .
( 2 ) في الأصل : « قاصفاء » ، وأرى أن الكلمة مصحفة ؛ وما أثبت ورد في الغريب المصنف ( باب فاعلاء ) 554 ، والمقصور والممدود للقالي 401 .
( 3 ) ما ورد في القرآن من لغات 1 / 130 ، والإتقان 2 / 99 .
( 4 ) زيادة من النزهة 12 .
( 5 ) في النزهة 12 « اسم واحد لا جمع له » .
( 6 ) كذا ضبطت في الأصل مفتوحة القاف مشددة الياء وفق قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها نافع وابن كثير وقرأها بقية السبعة مكسورة القاف مفتوحة الياء ( السبعة 274 ، والكشف 1 / 458 ) .