وصنوان ، قال الكرماني : لا نظير لهما .
52 -
دانِيَةٌ
[ 99 ] قال الحسن : ملتفّة متداخلة . وقيل : مائلة ، وقيل : قريبة من الجناة يجنونها قائمين وقاعدين . وقيل : دانية وغير دانية . فاكتفى بأحد الضّدّين * .
53 -
مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ
[ 99 ] : وقيل مشتبه في المنظر وغير متشابه في الطّعم منه حلو ومنه حامض ، وقيل : مشتبه في الجودة والطّيب وغير متشابه في الألوان والطّعوم ( زه ) وقيل : يشبه بعضها بعضا من وجه وتختلف من وجه .
54 - ثمر « 1 » [ 99 ] هو بالضم جمع ثمار ، ويقال الثّمر ، بضم الثاء : المال .
وبفتحها « 2 » جمع ثمرة من الثمار المأكولة .
55 -
وَيَنْعِهِ
[ 99 ] : مدركه ، واحده يانع مثل تاجر وتجر ، يقال : ينعت الفاكهة والثمرة ، وأينعت ، إذا أدركت ( زه ) وقيل : الينع مصدر ينع : أي أدرك ،
هامش
( 1 ) في الأصل « من ثمرة » ، وهذا سهو وقع فيه المصنف من وجوه أربعة :
الأول : حدث تصحيف في اللفظ القرآني فكتب بالتاء في آخره ( ثمرة ) ، والصواب أنه بالهاء ( ثمره ) .
الثاني : في الأصل « من ثمره » على اعتبار أن نقطتي الهاء كتبتا سهوا - ولكن الوارد في هذا الموضع ، أي بالآية 99 من سورة الأنعام هوإِلى ثَمَرِهِأما « من ثمره » الذي سها المصنف وكتبه هنا فهو من الآية 141 من هذه السورة أي الأنعام ، وكذلك ورد بالآية 35 من سورة يس .
الثالث : ضبط اللفظ « ثمره » في الأصل بضم الثاء والميم ، وهذا لا يوافق قراءة أبي عمرو التي درج عليها ابن الهائم مقتفيا أثر العزيري في المواضع الثلاثة المشار إليها سابقا وهي بفتح الثاء والميم ، وشاركه الباقون من العشرة عدا حمزة والكسائي وخلف الذين قرؤوا بضم الثاء والميم ( المبسوط 172 ) .
الرابع : بالرجوع إلى النزهة في مطبوعها 66 ومخطوطتيها : طلعت 22 / ب ، ومنصور 13 / أنجد أنها تكتفي بكلمة « ثمر » غير مسبوقة أو متبعة بأخرى ، وفسرتها بأنها « جمع ثمار » وضبطت في المطبوعة وطلعت بضم الثاء والميم ، ثم جاء ابن الهائم وضم إليها كلمتين إحداهما قبلها والأخرى بعدها - وإن كان قد بدل آية مكان آية كما أشرنا إلى ذلك - وحافظ في الوقت ذاته على ضبط الكلمة كما في النزهة مما يجعل قارئ ابن الهائم يلاحظ أن الكلمة كتبت على غير قراءة أبي عمرو . هذا وقد ورد اللفظثَمَرٌفي الآيتين 34 ، 42 من سورة الكهف ولم تتفق فيهما قراءة أبي عمرو مع قراءته في الآيات الثلاث السابق الإشارة إليها إذ قرأهما بضم الثاء وسكون الميم ( المبسوط 234 ) وقرأ رويس عن يعقوبوَكانَ لَهُ ثَمَرٌبفتح الثاء والميم وبضم الثاء والميم فيوَأُحِيطَ بِثَمَرِهِوقرأ الباقون من العشرة بضم الثاء والميم في الآيتين ( المبسوط 234 ) .
( 2 ) في هامش الأصل : « هو بالضم لغة تميم ، وبالفتح لغة كنانة » والنسبة إلى اللغتين في غريب ابن عباس 45 .