20 -
مُبْلِسُونَ
[ 44 ] : بائسون ملقون بأيديهم . ويقال : المبلس : الحزين النادم . ويقال : المبلس : المتحير الساكت المنقطع الحجّة .
21 -
دابِرُ الْقَوْمِ
[ 45 ] : آخرهم .
22 -
يَصْدِفُونَ
[ 46 ] : يعرضون ( زه ) والصّدّ : الإعراض عن الشيء .
23 -
سَلامٌ عَلَيْكُمْ
[ 54 ] السّلام على أربعة أوجه : اسم اللّه تعالى ، والسّلامة ، والتّسليم ، وشجر عظام واحدتها سلامة [ زه ] والثلاثة الأول ممكنة هنا .
24 -
جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ
[ 60 ] : أي كسبتم .
25 -
وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ
[ 61 ] : لا يقصّرون ، أي لا يضيّعون ما أمروا به ولا يقصّرون فيه .
26 -
لَهُ الْحُكْمُ
[ 62 ] : الحكمة ، يقال : حكم وحكمة ، وذلّ وذلة ، ونحل ونحلة ، وخبز وخبزة وقلّ وقلّة ، وغدر وغدرة ، وبغض وبغضة ، وقرّ وقرة [ زه ] وقيل له القضاء والفصل يوم القيامة .
27 -
أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً
[ 65 ] : فرقا ( زه ) أي أحزابا متفرّقين فتفرّق كلمتكم .
28 -
بِوَكِيلٍ
[ 66 ] : أي بكفيل ، وقيل بكاف ( زه ) وقيل : بمسلط ، وقيل :
بحافظ .
29 -
لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ
[ 67 ] : أي لكل خبر ( زه ) وقيل : وقت يقع فيه ويظهر . وقيل : لكل عمل جزاء .
30 -
تُبْسَلَ نَفْسٌ
[ 70 ] : ترتهن وتسلم للهلكة ( زه ) وأصل الكلمة :
البسل ، وهو المنع ، أي ترهن حتى لا محيص « 1 » لها .
31 -
مِنْ حَمِيمٍ
[ 70 ] : ماء حارّ ، والحميم أيضا : [ 34 / أ ] القريب في النّسب « 2 » ، ويطلق أيضا على الخاصّ ، يقال : دعينا في الخاصّة لا في العامّة .
32 -
نُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا
[ 71 ] يقال : ردّ فلان على عقبيه ، إذا جاء لينفذ فسدّ سبيله حتى رجع ، ثم قيل لكل من لم يظفر بما يريد : قد ردّ على عقبيه ( زه ) وتقول
هامش
( 1 ) المحيص : المهرب ( انظر : الوسيط - محص ) .
( 2 ) في النزهة 73 « النسبة » .