للمعيشة . قال ابن عيسى : أصله من الرّغم وهو الذّل ، والرّغام : التّراب . وراغم فلان قومه ، إذا نابذهم معتزلا عنهم لما في المنابذة من روم الإذلال . والمراغم :
موضع المراغمة كالمقاتل موضع المقاتلة .
79 -
كِتاباً مَوْقُوتاً
[ 103 ] : أي محدود الأوقات ، وقال مجاهد :
مفروضا « 1 » * .
80 -
يَأْلَمُونَ كَما تَأْلَمُونَ
[ 104 ] : أي يجدون ألم الجراح ووجعها مثل ما تجدون .
81 -
وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً
[ 105 ] : جيّد الخصومة ( زه ) أي لا تذب عنهم ، والخصيم : المبالغ في الخصام .
82 -
خَوَّاناً
[ 107 ] : مبالغا في خيانته مصرّا عليها * .
83 -
أَثِيماً
[ 107 ] : مبالغا في إثمه لا يقلع عنه * .
84 -
إِناثاً
[ 117 ] : أي مؤنّثا مثل اللّات والعزّى ومناة وأشباهها من الآلهة المؤنثة . ويقرأ إلّا اثنا « 2 » جمع وثن ، فقلبت الواو همزة كما قيل :
أُقِّتَتْ
ووقّتت « 3 » . ويقرأ أنثا « 4 » جمع إناث .
85 -
شَيْطاناً مَرِيداً
[ 117 ] : ماردا ، أي عاتيا ، ومعناه أنه قد عري من الخير وظهر شره ، من قولهم : شجرة مرداء إذا سقط ورقها فظهرت عيدانها ، ومنه غلام أمرد : إذا لم يكن في وجهه شعر ( زه ) قال ابن عيسى : أصله الشّطن .
86 -
فَلَيُبَتِّكُنَّ
[ 119 ] البتك : القطع ، والتّبتيك : التقطيع ، وسيف باتك :
قاطع * .
87 -
مَحِيصاً
[ 121 ] معدلا ( زه ) تقول : حاص عن الشيء : أي عدل [ 30 / أ ] والمحيص المصدر والمكان .
هامش
( 1 ) تفسير الطبري 9 / 167 .
( 2 ) روتها عائشة عن النبي ( المحتسب 1 / 198 ) ، وعزيت في التاج ( أنث ) إلى ابن عباس .
( 3 ) قرأ أبو عمرو وحده من السبعة ( وقّتت ) في الآية 11 من سورة المرسلات ، وقرأ الباقون من السبعةأُقِّتَتْ( السبعة في القراءات 666 ) .
( 4 ) قرأ بها ابن عباس . ( المحتسب 1 / 198 ) .