فثمرة ذلك : لزوم التواضع لأهل الإيمان ؛ لأن الطير إذا أراد أن ينحط للوقوع كسر جناحه وخفضه ، وإذا أراد أن يطير رفع جناحه .
وأما قوله تعالى :
فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ
قال الحاكم : في ذلك دلالة على وجوب التبرّؤ من العصاة ، وهذا جلي حيث يتهم بمحبتهم .
وأما قوله تعالى :
وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ
قال جار اللّه : التوكل تفويض الرجل أمره إلى من يملك أمره ، ويقدر على ضره ونفعه .
وقد قالوا : المتوكل من إذا دهمه أمر لم يحاول دفعه عن نفسه بما هو معصية لله .
وقوله تعالى :
الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ
في تفسير ذلك وجوه :
الأول : أنه كان صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حين كان يتهجد بالليل فكان يطوف على أصحابه من حيث لا يشعرون ؛ ليستبطن كيف يعملون لآخرتهم .
كما يحكى أنه لما نسخ فرض قيام الليل طاف تلك الليلة ببيوت أصحابه لينظر ما يصنعون لحرصه عليهم على ما يؤخذ من الطاعات ، فوجدها كبيوت الزنابير لما سمع فيها من دندنتهم بذكر اللّه .
والمراد بالساجدين : المصلين .
وقيل : معناه يقوم بالمصلين في صلاة الجماعة ، ويتصرف فيهم بالقيام والقعود إذا أمهم .
وعن مقاتل : أنه سأل أبا حنيفة هل تجد صلاة الجماعة في القرآن ؟