غير صفته ، ثم رجعوا إليه ، وقالوا : لقد غلطنا « 1 » ، وليس هو بالنعت الذي نعت لنا ، ففرح ، ومارهم « 2 » .
وعن الأشعث بن قيس قال : « نزلت فيّ ، كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر ، فاختصمنا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم ، فقال : ( شاهداك أو يمينه ) فقلت : إذا يحلف ولا يبالي ، فقال : ( من حلف على يمين يستحق بها مالا ، هو فيها فاجر ، لقي اللّه وهو عليه غضبان ) .
وقيل : نزلت في رجل أقام سلعة في السوق ، فحلف لقد أعطي بها ما لم يعطه وروى الزمخشري أن نزولها في أهل الكتاب .
المعنى :
يَشْتَرُونَ
أي : يستبدلون ، وقوله تعالى :
بِعَهْدِ اللَّهِ
أي : بما عاهدوه عليه من الإيمان بالرسول المصدق لما معهم ، وبما حلفوا به من قولهم : والله لنؤمنن به ، ولننصرنه .
وقوله تعالى :
ثَمَناً قَلِيلًا
متاع الدنيا من الترؤس ، والارتشاء ، ونحو ذلك .
وقوله تعالى :
لا خَلاقَ لَهُمْ
أي : لا نصيب لهم من النعيم .
وقوله تعالى :
وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ
أي : بما يأمرهم .
وقوله تعالى :
وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ
مجاز عن الاستهانة بهم .
وثمرة الآية :
أن من نقض عهد اللّه لغرض دنيوي ، أو حلف كاذبا « 3 » ، فإنه قد ارتكب كبيرة .
هامش
( 1 ) وفي نسخة ب ( وقالوا : لقد غلطنا ، وقالوا : ليس هو بالنعت ) .
( 2 ) أي : أعطاهم الميرة ، وهي الطعام .
( 3 ) هذا يحتمل أنه في سبب خاص ، هو تكذيبهم الأنبياء ، بعد حلفهم ، ويكون دليلا على أن الغموس كبيرة ، ويؤيد ذلك المفهوم ما قد ورد من الخبر ، ولكنه عندنا آحادي .