لقيته ، ويستعمل بمعنى الظنّ فينصب مفعولين . قوله تعالى : إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضالِّينَ « 1 » أي وجدوهم ، وضالين : حال ، وقيل : معناها الظنّ فهو مفعول ثان .

قوله تعالى : وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ « 2 » . الألقاب : جمع لقب ، وهو في الآية ما لا يشعر بصفة مسمّاه لدلالة السياق عليه ، وإلّا فاللقب في الأصل ما أشعر بصفة المسمّى أو رفعته ؛ فالأول نحو : قفّة وبطّة ، والثاني نحو : الفاروق وعتيق . ولذلك قال بعضهم « 3 » : اللقب ضربان : ضرب على سبيل التشريف كألقاب السلاطين ، وضرب على سبيل النّبز ، وإياه قصد بقوله : وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ . وقد حمّل بعضهم الآية فلا يجيز التلقيب البتّة ، لأنّه إن كان قبيحا ففيه إيذاء ، وإن كان شريفا ففيه إطراء . وكان طائفة من العرب تلقّب « بنو أنف الناقة » فيتأذّون بذلك حتى قال الشاعر « 4 » : [ من البسيط ]