قوله تعالى : وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ « 3 » هو لقمان بن عاد « 4 » الحكيم المشهور المختلف في نبوّته . والصحيح أنه ليس بنبيّ ، ولم يقل بنبوته إلا عكرمة ومن تابعه ، وقيل : كان عبدا / صالحا نوبيا فخيّر بين الحكمة والملك فاختار الحكمة فأوتيها . ويحكى أنّ سيده قال له وقد أمره بذبح شاة : ائتني بأطيب ما فيها . فأتاه بالقلب ، ثم قال له يوما آخر : ائتني بأخبث ما فيها . فأتاه بالقلب ، فقال له في ذلك ، فقال : إذا صلح هذا كان أطيبها وإذا خبث كان أخبثها ، فقال : لا جرم أنك حكيم . ويؤيد هذا كلام النبوة « إن في الجسد مضغة » « 5 » الحديث . وصنع داود عليه السّلام يوما درعا بحضرته فهمّ أن يسأل عن منفعتها ، ولم يكن يراها قبل ذلك ، فذكر أنّ من الصمت لحكما فصمت ، فلما فرغ داود عليه السّلام قال : هذه درع حصينة تقي في سبيل اللّه . فقال : قد كفيت المسألة . فقال داود عليه السّلام : لا جرم أنك سميت حكيما . وله حكايات مشهورة وآثار منشورة . وقد قصّ اللّه أحسنها في وصاياه المذكورة في كتابه العزيز . والظاهر أنه لا اشتقاق له لعجمته كنظائره . وقيل : هو مشتقّ من اللّقم وهو الأكل ؛ يقال : لقمت اللّقمة وتلقّمتها . واللّقم : الطريق لأنه يلتقط السابلة أو لأنهم يلتقمونه ، كلّ ذلك على المجاز . وقيل : طرف الطريق . واللقيم بمعنى الملتقم أو الملتقم حسبما تقدّم .