قوله تعالى : وَالنَّجْمِ إِذا هَوى « 2 » أي سقط . قيل : عنى الثّريا . وقيل : أراد نجوم القرآن ، فيكون هوى بمعنى ترك . وهذا من باب تحسين اللفظ ، وإلّا فالسّقوط والنّزول متقاربان . ويقال : هوى يهوي : سقط ، وهوي - بالكسر - يهوى - بالفتح - أي مال وأحبّ . قال تعالى : بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ « 3 » أي تميل وتحبّ . ومنه الهوى . ومنه ميل النفس إلى الشيء ومحبّتها إياه . وقد غلب على الميل المذموم . قال تعالى : وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى « 4 » . قال بعضهم : وهو على الإطلاق مذموم ، ثم يضاف إلى مالا يذمّ ، فيقال : هواي مع صاحب الحقّ ، أي ميلي . وقال الشاعر : [ من الطويل ]

وقيل : الهوى ميل النّفس إلى الشّهوة . وقيل : سمّي بذلك لأنه يهوي بصاحبه في الدّنيا إلى كلّ داهية ، وفي الآخرة إلى الهاوية . وقد عظّم اللّه تعالى ذمّ اتّباع الهوى في قوله : أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ « 5 » ، أي ما تميل إليه نفسه . والأصل : من اتّخذ هواه إلهه ، لما بينّاه في غير هذا . قوله تعالى : وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ « 6 » ، إنّما جمع لأنّ لكلّ