ويجوز أن يكون « نصب » متعديا وهذا منه ، فيكون من باب فعل وأفعل . ويقال : نصب فهو نصيب وناصب ، نحو فرح فهو فارح . قوله : إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ أي إلى علم منصوب . ومن قرأ « نصب » أو « نصب » فمعناه الأنصاب . قوله : فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ « 1 » ، أي إذا فرغت من الفريضة فاجهد في النّافلة ، من نصب في كذا ، أي تعب . وقيل : إذا فرغت من صلاتك فانصب في الدعاء والتّضرّع . قوله : عامِلَةٌ ناصِبَةٌ « 2 » أي تعبانة مجتهدة في العبادة . وعنى بذلك الرهبان التي لا تجني من عبادتها « 3 » شيئا . ونصاب الشيء أصله وما يرجع إليه . ومنصب الرجل : زينته وما يعانيه ويرجع إليه . ونصاب السكين : بمنزلة الأصل لها . وناصبة في الحرب ، وفي العداوة . ويقال : تيس أنصب ، وعير نصباء ، منتصب القرون ، وناقة نصباء : منتصبة الصدر « 4 » . ونصب السّتر : رفعه . وتنصّب الغبار : ارتفع . والنّصب : غناء العرب يشبه الحداء . وفي الحديث : « لو نصبت لنا نصب العرب » « 5 » قال الهرويّ : لو تغنّيت . والنّصب : ضرب من أغاني العرب . والنصب : أيضا : أحد ألقاب الإعراب . والنصب أيضا : الخطّ المنصوب ، أي المعيّن .

قوله تعالى : وَأَنْصِتُوا « 6 » قيل : معناه اسكتوا سكوت المستمعين . ونصت وأنصت بمعنى واحد . ويكون نصت متعديا . وفي حديث طلحة : « أنصتوني » « 7 » يقال : أنصته