تنزعها . وقيل : تنشط أرواحها . يقال : نشط الشيء ينشط فهو ناشط ، أي نزع . ومنه : « فنشط زينب من حجرها » « 1 » . وقال ابن عرفة : تنشط أرواح المؤمنين ، أي تحلّها حلّا رقيقا . وهذا على سبيل التّوسع . وقيل : نشطت العقدة : عقدتها بأنشوطة . وأنشطتها : حللتها . ومنه الحديث : « فكأنّما أنشط من عقال » « 2 » وهذا يردّ ما قاله ابن عرفة ، وأحسن من هذا ما قاله الراغب « 3 » : هي الملائكة تنشط الأمور ، من قولهم : نشط العقدة . قال : وتخصيص النّشط وهو العقد الذي يسهل حلّه تنبيه على سهولة الأمر بينهم .
وقيل : الناشطات هي النجوم الخارجات من الشرق بسير الفلك ، أو السائرات من المغرب إلى المشرق بسير أنفسها ، من قولهم : ثور ناشط ، أي خارج من أرض إلى أرض . وبئر أنشاط ، أي قريبة القعر يخرج دلوها بجذبة واحدة . والنّشيطة : ما ينشط الرئيس لأخذه « 4 » ، كلّ ذلك من السهولة . وقيل : الناشطات : حيّات تنشط الكفرة . يقال : نشطته الحيّة ، أي نهشته .
فصل النون والصاد
ن ص ب :
قوله تعالى :
وَالْأَنْصابُ
« 5 » هي حجارة كانت تنصب فتعبد . وقيل : يذبح عليها ويغلى عليها اللحم يأكل منه المحاويج ، وهو جمع نصب . ونصب جمع نصاب ، نحو حمار وحمر . ثم حمر يشبه عنقا فجمع على أفعال . وقيل : نصب جمع نصيب . قال الراغب « 6 » :
نصب الشيء : وضعه وضعا ناتئا كنصب الزرع والبناء والحجر . والنّصيب : الحجارة تنصب
هامش
( 1 ) النهاية : 5 / 57 ، والحديث لأم سلمة .
( 2 ) النهاية : 5 / 57 .
( 3 ) المفردات : 493 ، وفيه : تعقد الأمور .
( 4 ) يريد : لأخذه قبل القسمة .
( 5 ) 90 / المائدة : 5 .
( 6 ) المفردات : 494 .