والكركرة - أيضا - صوت يردّده الإنسان في جوفه ، وقال شمر : الكركرة من الإدارة والتّرديد ، وهو من كرّ .
والكرّ - بالفتح - : الحبل المفتول لأنه كرّر مثله ، وهو في الأصل مصدر سمّي به الحبل ، وجمعه كرور .
والكرّ مقدار معلوم ، وقال النّضر : الكرّ بالبصرة ستة أوقار ، قال الأزهريّ : الكرّ :
ستون قفيزا . والقفيز ستة مكاكيك ، والمكّوك : صاع ونصف ، وهو ثلاث كيلجات ؛ فالكرّ على هذا الحساب اثنا عشر وسقا ، وكلّ وسق ستون صاعا .
ك ر س :
قوله تعالى :
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
« 1 » . الكرسيّ في العرف العامّ : اسم لما يقعد عليه ، واشتقاقه من الكرس وهو المتلبّد ، وقال الراغب « 2 » : وهو في الأصل منسوب إلى الكرس أي المتلبّد . قلت : وفيه نظر لأنّ النّحويين نصّوا على أنّ ياءه وياء يحيى ونحوهما ليسا للنّسب . واستدلّوا بأنهما جمعا على فعالي ، وفعالي لا يكون جمعا لما ياؤه للنسب ، ولذلك خطّؤوا من قال : إنّ أناسيّ من قوله تعالى :
وَأَناسِيَّ كَثِيراً
« 3 » جمع أنسي لأنّ ياءه تدلّ على النسب ، بل هو جمع لإنسان على ما قررته في غير هذا الموضع ، فإن عنى أنّ ياءه في الأصل للنسب فيه أن معنى النسب مهجور فيه ، وهو الظاهر من عبارته ، فصحيح .
والمادة تدلّ على الانضمام والاجتماع ، ومنه الكرّاسة للمجتمع من الأوراق .
وكرّست البناء فتكرّس . وقيل الكرس : أصل الشيء ، ومنه قول العرب : هو عظيم الكرس . وأنشد قول العجاج « 4 » :
يا صاح هل تعرف رسما مكرّسا * قال : نعم أعرفه ، وأبلسا
هامش
( 1 ) 255 / البقرة : 2 .
( 2 ) المفردات : 428 .
( 3 ) 49 / الفرقان : 25 .
( 4 ) من مطلع رجز للحجاج ( الديوان : 1 / 185 ) .