وكذب يتعدّى لاثنين ، لأحدهما بنفسه ، وللثاني بحرف الجرّ ، فيقال : كذبته الحديث وفي الحديث ، نحو : صدقته الحديث وفي الحديث .
ويقال : رجل كذّاب وكذوب وكذبذب وكذيذب وكيذبان ، كلّ ذلك للمبالغة في كذبه .
ويقال : حمل فلان على قرنه فكذب ، كما يقال في ضدّه : صدق . ويقال : كذبته نفسه : إذا خاب ظنّه ، ومنه قول الشاعر : [ من الوافر ]
وقد كذبتك نفسك فأكذبتها * فإن جزعا وإن إجمال صبر
وكذب لبن الناقة : إذا ظنّ أنه يدوم مدة فلم يدم .
فصل الكاف والراء
ك ر ب :
قوله تعالى :
فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ
« 1 » الكرب : الغمّ الشديد .
والكربة : الغمّة الشديدة . قيل : وأصل ذلك من كرب الأرض : أي حفرها وقلبها بالحفر ، فكأنّ الغمّ يثير النفس إثارة ذلك . وقيل : أصله من قلب الأرض بالكراب ، أي الآلة التي تحرث بها الأرض . وقيل : أصله من أكربت الدلو ، أي شددته بالكرب « 2 » ، فكأنّ الكرب يضيق النفس ويوثقها وثاق الكرب للدّلو ، وأنشد « 3 » : [ من البسيط ]
قوم إذا عقدوا عقدا لجارهم * شدّوا العناج وشدّوا فوقه الكربا
ويصحّ أن يكون من كربت الشمس : أي دنت للمغيب .
وكرب فعل مقاربة من أخوات عسى ، يعمل عمل كان ، وفي دخول أن في خبرها اختيارا خلاف ، وقد سمع بالوجهين ، فمن ذلك قول الشاعر « 4 » : [ من الخفيف ]
هامش
( 1 ) 76 / الأنبياء : 21 .
( 2 ) الكرب : الحبل الأول في رشاء الدّلو .
( 3 ) البيت للحطيئة ، كما في الديوان : 128 ، وفي اللسان - مادة كرب والجمهرة : 1 / 275 .
( 4 ) قيل إن هذا البيت لرجل من طيىء ، وقال الأخفش إنه للكلحبة اليربوعي أحد فرسان بني تميم وشعرائها .
وهو من شواهد ابن هشام ( أوضح المسالك : 1 / 226 ) .