كقوله :
مِنْها قائِمٌ وَحَصِيدٌ
« 1 » ، وإمّا باختيار كقوله تعالى :
أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً وَقائِماً
« 2 » . وقيام هو مراعاة الشيء والحفظ له كقوله :
الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ
« 3 »
أَ فَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ
« 4 » أي مراعون لأحوالهنّ وحافظوهنّ .
وقيام : هو عزم على الشيء ، كقوله :
إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ
« 5 » و
يُقِيمُونَ الصَّلاةَ
« 6 » أي يداومون على فعلها ويحافظون عليها . وقيل : هو من قام سوق كذا أي نفق فيه المتاع . وأقمته : أي جعلته كذلك : وأنشد « 7 » : [ من المتقارب ]
أقامت غزالة سوق الضّراب * لأهل العراقين حولا قميطا
وقيل : معناه يؤدّونها مقوّمة الأركان والسّنن غير مخلّين بشيء منها ، من : أقام الأمر إذا أتى به على أكمل هيئاته .
قوله :
أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً
« 8 » أي جعله ممّا يمسككم ويردّ قواكم لأنه سبب رزقكم .
والقيام والقوام : ما تقوم به بنية الإنسان ، وما يقوم به الشيء كالسّناد . والعماد اسم لما يسند به ويعمد به .
والقوام - بالفتح - ما هو متوسط بين رتبتين ، كقوله تعالى :
وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ
هامش
( 1 ) 100 / هود : 11 .
( 2 ) 9 / الزمر : 39 .
( 3 ) 34 / النساء : 4 .
( 4 ) 33 / الرعد : 13 .
( 5 ) 6 / المائدة : 5 .
( 6 ) 3 / البقرة : 2 .
( 7 ) البيت لأيمن بن خريم يذكر غزالة الحرورية ، كما في اللسان - مادة قمط . ويروى : شهرا قميطا .
( 8 ) 5 / النساء : 4 .