الذي كانوا فيه ، فهم يذكرون اللّه تعالى : وقال الأزهريّ : المتخلّون عن الناس بذكر اللّه تعالى . وقال بعض الأعراب لسيدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « 1 » : [ من الرجز ]
يا خير من يمشي بنعل فرد
يريد بنعل لم تخصف طراقا ، أي طريقة فوق أخرى ، وهم يمدحون بمثل ذلك ؛ يقولون : رقيق النّعل ، وفرد النعل : أي لم تطارق « 2 » طبقة فوق أخرى ، وعلى ذلك قال النابغة « 3 » : [ من الطويل ]
رقاق النّعال طيّب حجزاتهم * يحيّون بالرّيحان يوم السّباسب
قال الهرويّ : أراد بآخر العرب لأنّ لبس النعال لهم دون العجم . « لا تعدّ فاردتكم » « 4 » أي الزائدة على الفريضة « 5 » .
ف ر د وس :
قوله تعالى :
كانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا
« 6 »
الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ
« 7 » . قيل : هو كلّ بستان ، وقيل : إذا كان فيه نخل وكرم وماء جار وإلا فهو بستان ، وهل هو عربيّ أم فارسيّ معرب فيه قولان « 8 » . وقيل : هو مكان مخصوص في الجنة ، يقال :
إنّه أعلاها ، ووزنه فعللّ نحو : قرطعب . والتحقيق أن لا وزن له لعجمته . وقال الفراء :
الفردوس هو البستان الذي فيه الكرم بلغة العرب ، فظاهر هذا أنه عربيّ الأصل لا معرب .
هامش
( 1 ) قاله رجل يشكو رجلا شجه . وتتمته كما في النهاية : 3 / 426 :أو هبه لنهدة ونهد * لا تسبينّ سلبي وجلدي( 2 ) وفي الأصل : لم يتطاير ، والتصويب من النهاية .
( 3 ) الديوان : 63 ، والبيت كناية عن أنهم ملوك . السباسب : عيد كان لهم في الجاهلية .
( 4 ) النهاية : 3 / 426 ، وفيه رواية : « لا تعدوا . . . » .
( 5 ) أي لا تضم إلى غيرها فتعدّ معها وتحسب .
( 6 ) 107 / الكهف : 18 .
( 7 ) 11 / المؤمنون : 23 .
( 8 ) الكلمة رومية وليست فارسية .