باب الغين
فصل الغين والباء
غ ب ر :
قوله تعالى :
إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ
« 1 » . قيل : الغابر من الأضداد ؛ يقال : غبر :
مضى وذهب . وغبر : بقي . وقيل : الغابر : الماكث بعد مضيّ من معه . فقوله :
إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ
يعني فيمن طالت أعمارهم . وقيل : فيمن بقي ولم يسر مع قوم لوط . وقيل :
فيمن بقي في العذاب . وفي الحديث : « أنّه اعتكف العشر الغوابر في رمضان » « 2 » أي البواقي المتأخرة ومن مجيء غبر بمعنى مضى قول الأعشى « 3 » : [ من السريع ]
عضّ بما أبقى المواسي له * من أمّه في الزّمن الغابر
أي غبر بمعنى بقي . قولهم : الغبرة : لبقية اللبن في الضّرع . وجمعها أغبار . وغبر الحيض وغبر الليل : بقيّتهما . ومنه في حديث عمرو بن العاص : « ولا حملتني البغايا في غبّرات المآلي » « 4 » هو جمع غبرة . وقال أبو عبيد : الغبّرات : البقايا ، الواحد غبرّة وغبّر جمع غابر ، فهو جمع الجمع . وهو تكلّف لم تدع إليه ضرورة ، أخبر أنه لم تتولّ تربيته الإماء ، كذا فسّره الهرويّ . وفسّره غيره بأنه لم تحمله الزّواني في بقية حيضهنّ . وأنشد لأبي كبير الهذليّ « 5 » : [ من الكامل ]
ومبرّأ من كلّ غبّر حيضة * وفساد مرضعة وداء مغيل
هامش
( 1 ) 171 / الشعراء : 26 ، وغيره .
( 2 ) النهاية : 3 / 337 .
( 3 ) الديوان : 145 .
( 4 ) المآلي : خرق الحيض ( النهاية : 3 / 338 ) .
( 5 ) ديوان الهذليين : 2 / 93 .