أما أقاتل عن ديني على فرسي * ولا كذا رجلا إلا بأصحاب
وقيل : رجل بمعنى راجل نحو : تعب وتاعب وحذر وحاذر . ومن سكّن فيحتمل أن يكون مخفّفا من هذه القراءة ، وأن يكون مخفّفا من رجل المضموم بمعنى راجل ، وأن يكون اسم جمع لراجل نحو ركب لراكب ورجل رجل أي قويّ على المشي بالرجل وجمعه رجال . والرجل هو الذكر من بني آدم . ورجلة للمرأة المتشبّهة بالرجال ، لغة قليلة . قال « 1 » :
[ من مجزوء الرمل ]
خرقوا جيب فتاتهم * لم يبالوا حرمة الرّجلة
/ 129 ومنه الحديث : « كانت / عائشة رجلة الرأي » « 2 » أي كان رأيها رأي الرجال . ورجل بيّن الرّجولة والرّجوليّة . ومنه قوله تعالى :
وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ
« 3 » أي بيّن الرجولة والجلادة . وفلان أرجل الرجلين . والرّجل : هذا العضو المخصوص ، والجمع أرجل . قال تعالى :
وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
« 4 » واشتقّ منها رجل وراجل للماشي كما تقدّم . والأرجل : الأبيض الرّجل من الفرس والعظيم الرّجل . واستعير الرّجل للقطعة من الجراد ؛ وفي الحديث : « كأنّ [ نبلهم ] رجل جراد » « 5 » أي جماعة منها . والرّجل : السراويل أيضا لأنه محلّ الرّجل فسمّي باسمها . ولزمان الإنسان ، يقال : كان ذلك على رجل فلان أي على رأس زمانه . وفي حديث ابن المسيّب : « ما أعلم نبيّا هلك على رجله من الجبابرة ما هلك على رجل موسى عليه السّلام » « 6 » أي على حياته ودهره . واستعير أيضا لمسيل الماء ، كما استعير له المذانب . والواحدة رجلة . والرّجلة : البقلة الحمقاء ، سمّيت بذلك لأنها تنبت موضع القدم من الرّجل . وارتجل الكلام أي قاله من غير رويّة وهو قائم على رجليه .
وترجّل : نزل عن دابّته على رجليه . وترجّل النهار تشبيها بذلك لأنّ الشمس تنحطّ عن الحيطان كأنها ترجّلت . ورجّل شعره كأنه أنزله إلى حيث الرّجل . والمرجل : القدر
هامش
( 1 ) شاهد في اللسان من غير عزو - مادة رجل .
( 2 ) النهاية : 2 / 203 .
( 3 ) 28 / غافر : 40 .
( 4 ) 6 / المائدة : 5 .
( 5 ) النهاية : 2 / 203 .
( 6 ) النهاية : 2 / 204 .