جمع رجا بالقصر . والرجا : الجانب والحافّة . ومنه : رجا البئر . وهو من ذوات الواو « 1 » ، ولقولهم رجوان فيكتب بالألف « 2 » . وقال ابن عباس في حقّ معاوية : « كان الناس يردون منه أرجاء واد رحب » [ وصفه ] « 3 » بصفة « 4 » سعة الخلق .
فصل الراء والحاء
ر ح ب :
قوله تعالى :
وَضاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ
« 5 » أي اتّسعت . والرّحب : السعة .
ومنه مكان رحب ورحيب ورحاب . ورحبة المسجد والدار ، لسعتها . واستعير ذلك في سعة الخلق فقيل : فلان رحب الصدر . كما استعير في ضدّه ضيّق الصّدر . ورحب : قاصر . فأمّا قولهم : رحبتكم الدار فلتضمّنه معنى وسعتكم . وقوله تعالى :
لا مَرْحَباً بِهِمْ
« 6 » ، أي أتوا مكانا مرحبا أي واسعا من قولهم : مرحبا وأهلا وسهلا ، تقديره : أتيت مكانا رحبا لا ضيّقا ، وأهلا لا أجانب ، وطريقا سهلا لا حزنا . فهذه منصوبة بعامل مقدّر « 7 » لا يظهر . ولا يجوز أن يكون مرحبا اسم لا لأنه مفرد منصوب . ولو كان اسمها لبني على الفتح .
ر ح ق :
قوله تعالى :
يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ
« 8 » الرّحيق من أسماء الخمر . وقيل : الرحيق : كلّ شراب لا غشّ فيه ولا كدر .
هامش
( 1 ) بدليل ظهورها في رجاوة مصدر رجا يرجو رجوا ورجاء ورجاوة .
( 2 ) كعصا وعصوان .
( 3 ) إضافة يقتضيها السياق .
( 4 ) وفي الأصل : بصيغة .
( 5 ) 25 / التوبة : 9 .
( 6 ) 59 / ص : 38 .
( 7 ) بمعنى أنزل أو أقم . فلما عرف معناه المراد به أميت الفعل .
( 8 ) 25 / المطففين : 83 .