ش ط ط :
قوله تعالى :
شَطَطاً
« 1 » أي بعيدا من الصواب في القول . يقال : شطّت دارنا ، أي بعدت . وقيل : الشّطط : الإفراط في البعد ؛ فكلّ شطط بعد من غير عكس ، ثم عبّر بالشّطط عن الجور والعدول عن الصواب في القول والحكم . ومنه :
لَقَدْ قُلْنا إِذاً شَطَطاً
« 2 »
وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً
« 3 » . ومنه : شطّ النهر لأنه يبعد عن الماء . قوله :
وَلا تُشْطِطْ
« 4 » أي لا تبعد عن الحقّ ولا تجر . يقال : شطّ ، وأشطّ ، واشتطّ . وشطّ يكون لازما نحو : شطّت الدار ، تشطّ وتشطّ ، ومتعديا ومنه تميم الداريّ :
ابنك الشاطي .
والشطة : بعد المسافة .
ش ط ن :
قوله تعالى :
فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ
« 5 » الصحيح أنه مشتقّ من شطن يشطن : إذا بعد . ومنه قول النابغة « 6 » : [ من الخفيف ]
أيّما شاطن عصاه عكاه * ثم يلقى في السّجن والأكبال
وقال آخر « 7 » : [ من الوافر ]
نأت بسعاد عنك نوى شطون * فبانت والفؤاد بها رهين
هامش
( 1 ) 14 / الكهف : 18 . وغيرها .
( 2 ) من الآية السابقة .
( 3 ) 4 / الجن : 71 .
( 4 ) 22 / ص : 38 .
( 5 ) 98 / النحل : 16 .
( 6 ) وهم الناسخ فعزا البيت إلى النابغة وهو لأمية بن أبي الصلت في وصف سليمان عليه السّلام كما في اللسان - مادة شطن . وفي اللسان : والأغلال . وفي حاشية اللسان . قال الصاغاني : والرواية والأكبال ، والأغلال في بيت بعده بسبعة عشر بيتا .
( 7 ) البيت للنابغة الذبياني ، وهو في الديوان ( ص 256 ) مطلع لنونيّته .