س ل ل :
قوله تعالى :
قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً
« 1 » السّلّ : نزع شيء من شيء ، نحو : نزعت السيف من الغمد ، وسللته . قال امرؤ القيس « 2 » : [ من الطويل ]
وإن تك قد ساءتك مني خليقة * فسلّي ثيابي من ثيابك تنسل
وكان المنافقون يخرجون من المسجد متوارين بالناس عن أن يراهم غيرهم . وسلّ الشيء من البيت : سرقه . والولد سليل لأنه سلّ من الأب . قوله :
مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ
« 3 » .
السّلالة : الصّفوة التي استلّت من الأرض . وقيل : هي كناية عن النّطفة ، وذكر أصلها ، وهو الطين . ومرض السّلّ لأنه ينزع اللحم والقوّة . وقال عليه الصلاة والسّلام : « لا إسلال ولا إغلال » « 4 » أي لا خيانة ولا سرقة . وقيل : السّلالة : القليل من المنيّ . وكلّ بناء على فعالة دلّ على التقلّل / نحو الفضالة والخثارة . وفي المثل : « الخلّة توجب السّلّة » « 5 » لأنّ الحاجة / 163 توجب السّرقة غالبا . والسّلّة : سلّ السيف . قال الشاعر « 6 » : [ من الراجز ]
وذو غرارين سريع السّلّه
والسّلة هي السّلّ ، وقد تقدّم . وتسلسل الشيء : اضطرب ؛ كأنه تصوّر منه تسلّلّ « 7 » متردّد ، تردّد لفظه تنبيها « 8 » على تردّد معناه . ومنه : التسلسل عند أهل الكلام ، وهو عدم الانقطاع . ومنه السّلة أيضا . وماء سلسل : متردد في مقرّه . وقد ذكر الراغب « 9 » قوله تعالى :
هامش
( 1 ) 63 / النور : 24 . أي يستتر بعضهم ببعض في الخروج .
( 2 ) من معلقته ، الديوان : 32 .
( 3 ) 12 / المؤمنون : 23 .
( 4 ) النهاية : 2 / 392 ، ويروى : « لا إغلال ولا إسلال » . والإسلال : السرقة الخفية .
( 5 ) ذكره الميداني في مجمع الأمثال ( 1 / 241 ) برواية : « الخلة تدعو إلى السّلة » الخلة : الفقر . والسلة :
السرقة . ويقول : ويجوز أن يراد بالسلة سلّ السيوف .
( 6 ) عجز لبيت من شعر حماس بن قيس بن خالد الكناني . وصدره كما في اللسان :هذا سلاح كامل وألّه( 7 ) وفي الأصل : تسلسل ، ولعل الصواب ما ذكرنا .
( 8 ) الكلمة ساقطة من س ، وفي ح : تنبيه .
( 9 ) المفردات : 237 .