س ف ه :
قوله تعالى :
كَما آمَنَ السُّفَهاءُ
« 1 » أي الجهال . والسّفيه جاهل . وأصله خفّة النسج في الثوب . يقال : ثوب سفيه ، أي خفيف النسج . والسّفه أيضا خفّة البدن . وزمام سفيه :
كثير الاضطراب . واستعمل في خفّة النّفس كنقصان العقل في الأمور الدّنيوية والأخروية .
وقال الشاعر « 2 » : [ من الكامل ]
أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم * إني أخاف عليكم أن أغضبا
أي جهالكم . وقال الآخر « 3 » :
مشين كما اهتزت رماح * تسفهّت أعاليها من الرياح
أي استخفّت .
قوله :
فَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً
« 4 » أي ضعيف العقل ، اعتبارا بخفّته ، ولذلك قوبل بالرّزانة ؛ فقيل : رزين العقل . فمن السّفه الدّنيويّ قوله تعالى :
وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ
« 5 » . ومن الأخرويّ قوله :
وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً
« 6 » .
ومثله :
سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ
« 7 » أي في الدّين ، لأنهم أرجح الناس عقلا دنيويا .
قوله :
إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ
« 8 » أي في نفسه ، أو بمعنى خسر نفسه ، أو الأصل ، سفهت نفسه فحوّل ، كقوله :
وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً
« 9 » .
هامش
( 1 ) 13 / البقرة : 2 .
( 2 ) البيت لجرير من أصل بيتين كما في الديوان : 50 .
( 3 ) : البيت مضطرب الوزن والمعنى .
( 4 ) 282 / البقرة : 2 .
( 5 ) 5 / النساء : 4 .
( 6 ) 4 / الجن : 72 .
( 7 ) 142 / البقرة : 2 .
( 8 ) 130 / البقرة : 2 . ويقول الراغب ( ص 274 ) : « قيل : سفه نفسه وأصله سفه نفسه فصرف عنه الفعل » .
( 9 ) 4 / مريم : 19 .