س ق ي :
قوله تعالى :
نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِها
« 1 » ، قرئ بضمّ النون وفتحها ؛ من أسقاه وسقاه كما صرّح بكلّ منهما في قوله تعالى :
لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً
« 2 » ، وقوله تعالى :
وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً
« 3 » فقيل : هما بمعنى . وقيل : سقاه : ناوله ماء ليشربه ، وأسقاه : جعل له ماء يشرب منه . فالسّقي والسّقيا : أن تعطيه ما يشرب ، والإسقاء : أن تجعل له ذلك يتناوله كيف شاء . والإسقاء أبلغ من السّقي . والسّقي : النصيب من السّقي .
والسّقاء : ما تجعل فيه ما يستقى . والاستسقاء : طلب السقي . قوله تعالى :
جَعَلَ السِّقايَةَ
« 4 » هي ما يشرب فيه كالكوز ونحوه ، وهو الصّواع . قيل . . . « 5 » يشرب فيه عزيز مصر .
فصل السين والكاف
س ك ب :
/ 161 قوله تعالى :
وَماءٍ مَسْكُوبٍ
« 6 » أي مصبوب . / يقال : سكبت الماء سكبا ، فهو مسكوب ، وانسكب انسكابا . وشبهت الفرس بالماء المسكوب لشدّة جريها . وبه سميت السّكب « 7 » ؛ فكان مبنيا على الكسر . وسكب الدمع فهو ساكب ؛ تصوّرا له بصورة الفاعل مبالغة . وثوب سكب لرقته تشبيها بالماء .
هامش
( 1 ) 21 / المؤمنون : 23 .
( 2 ) 16 / الجن : 72 . غدقا : كثيرا يتسع به العيش .
( 3 ) 21 / الإنسان : 76 .
( 4 ) 70 / يوسف : 12 .
( 5 ) بياض في الأصل .
( 6 ) 31 / الواقعة : 56 .
( 7 ) جواد سكب : كثير العدو ذريع . ولرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فرس اسمه السكب .