المتاع والأموال « 1 » .
و « اللباس » الثاني هو الإيمان « 2 » ، وقيل « 3 » : هو الحياء وقيل « 4 » : الذكر الحسن في الناس .
( سي ) : وقيل « 5 » :
لِباسُ التَّقْوى
: الورع . وقيل « 6 » : السمت الحسن في الوجه ، وقيل « 7 » : خشية اللّه تعالى وقيل « 8 » : لباس الصوف ، وقيل « 9 » :
هامش
3 / 27 ، وتفسير القرطبي : 7 / 184 ومعجم القراءات : 2 / 350 .
قال الطبري في تفسيره : 12 / 363 : « والصواب من القراءة في ذلك ، قراءة من قرأوَرِيشاًبغير ألف لإجماع الحجة من القراءة عليها .
( 1 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 12 / 365 عن ابن عباس ، وعروة بن الزبير ، ومجاهد ، والضحاك ، والسدي .
( 2 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 12 / 366 عن قتادة ، والسدي وابن جريج .
ونقله ابن الجوزي في زاد المسير : 1 / 183 عنهم أيضا .
( 3 ) أخرجه الطبري في تفسيره : ( 12 / 366 ، 367 ) عن معبد الجهني .
ونقله ابن الجوزي في زاد المسير : 3 / 183 عن معبد وابن الأنباري .
وانظر المحرر الوجيز : 5 / 473 .
( 4 ) نقل ابن عطية في المحرر الوجيز : 5 / 473 عن ابن زيد قال : « وهو ستر العورة والسمت الحسن في الدنيا » .
( 5 ) ذكره الزمخشري في الكشاف : 2 / 74 دون عزو .
( 6 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 12 / 367 عن ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما .
ونقله ابن الجوزي في زاد المسير : 3 / 183 عن عثمان بن عفان رضي اللّه عنه .
( 7 ) أخرجه الطبري في تفسيره : 12 / 368 عن عروة بن الزبير .
ونقله ابن عطية في المحرر الوجيز : 5 / 473 .
وابن الجوزي في زاد المسير : 3 / 183 عن عروة أيضا .
( 8 ) نقله النحاس في إعراب القرآن : 2 / 120 دون عزو .
وكذا القرطبي في تفسيره : 7 / 185 .
( 9 ) نقله ابن عطية في المحرر الوجيز : 5 / 473 .
وابن الجوزي في زاد المسير : 3 / 183 عن زيد بن علي وذكره الزمخشري في الكشاف : 2 / 74 دون عزو .