من خزّ لم نره عليه قبل ذلك ولا بعده فقال : إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « من أنعم اللّه عزّ وجلّ عليه نعمة فإنّ اللّه عزّ وجلّ يحبّ أن يرى أثر نعمته على خلقه » « 1 » .
عنه عن أبي الأحوص عن أبيه مالك قال : قلت يا رسول اللّه الرّجل أمرّ به فلا يضيّفني ولا يقريني فيمرّ بي فأجزيه قال :
« لا بل أقره ، قال : فرآني رثّ الثّياب فقال : هل لك من مال ، فقلت : قد أعطاني اللّه عزّ وجلّ من كلّ المال من الإبل والغنم قال : فلير أثر نعمة اللّه عليك » « 2 » .
تفسير سورة ألم نشرح
القول في تراجمها :
عن ابن عباس :
أَ لَمْ نَشْرَحْ
: من شرح اللّه صدره للإسلام ، مجاهد :
وِزْرَكَ
: في الجاهلية ،
أَنْقَضَ ظَهْرَكَ
: أثقل ،
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً
: ابن عيينة : أي مع ذلك العسر يسرا آخر كقوله :
هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ
[ التوبة : 52 ] ولن يغلب عسر يسرين ، مجاهد :
فَانْصَبْ
، في حاجتك إلى ربك .
القول في الأخبار :
عن البخاري والترمذي والنسائي : عن مالك بن صعصعة - رجل من قومه - أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « بينما أنا عند البيت بين النّائم واليقظان إذ سمعت قائلا يقول أحد بين الثّلاثة فأتيت بطست من ذهب فيها ماء زمزم فشرح صدري إلى كذا وكذا » .
قال قتادة : قلت - يعني قلت لأنس بن مالك - ما يعني ؟ قال :
« إلى أسفل بطني فاستخرج قلبي فغسل قلبي بماء زمزم ثمّ أعيد مكانه ثمّ حشي إيمانا وحكمة » « 3 » .
وقد ذكر نحوه عن أنس وغيره في حديث الإسراء .
عن الدارمي : عن عتبة بن عبد السّلميّ أنّه حدّثهم وكان من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال له رجل : كيف كان أوّل شأنك يا رسول اللّه ؟ قال :
« كانت حاضنتي من بني سعد بن بكر فانطلقت أنا وابن لها في بهم لنا ولم نأخذ معنا زادا فقلت : يا أخي اذهب فأتنا بزاد من عند أمّنا فانطلق أخي ومكثت عند البهم
هامش
( 1 ) رواه أحمد ( 1 / 20469 ) .
( 2 ) رواه أحمد ( 1 / 17694 ) .
( 3 ) رواه الترمذي ( 1 / 3669 ) .