تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — صفحة 529

مساهمون:

ص٥٢٩
لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسدّ فقرك وإلّا تفعل ملأت صدرك شغلا ولم أسدّ فقرك » « 1 » . عن أحمد بن حنبل والترمذي : عن أبي سعيد الخدريّ عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال في هذه الآية
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ
[ 32 ] قال : « هؤلاء كلّهم بمنزلة واحدة وكلّهم في الجنّة » « 2 » . عن أحمد بن حنبل : عن ثابت أو عن أبي ثابت أنّ رجلا دخل مسجد دمشق فقال : اللّهمّ آنس وحشتي وارحم غربتي وارزقني جليسا حبيبا صالحا . فسمعه أبو الدّرداء فقال : لئن كنت صادقا لأنا أسعد بما قلت منك ؛ سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول :
« فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ
قال : الظّالم يؤخذ منه في مقامه فذلك الهمّ والحزن
وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ
قال : يحاسب حسابا يسيرا
وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ
قال : الّذين يدخلون الجنّة بغير حساب » « 3 » . وفي رواية أخرى : « وأمّا الّذين ظلموا أنفسهم فأولئك الّذين يحبسون في طول المحشر ثمّ هم الّذين تلافاهم اللّه برحمته فهم الّذين يقولون
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ .
إلى قوله :
لُغُوبٌ
[ 34 ، 35 ] » « 4 » . قوله تعالى :
أَ وَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجاءَكُمُ النَّذِيرُ
[ 37 ] . عن البخاري : عن أبي هريرة عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « أعذر اللّه إلى امرئ أخّر أجله حتّى بلّغه ستّين سنة » « 5 » . روي عن ابن عباس في قوله تعالى :
وَجاءَكُمُ النَّذِيرُ
قال : الرسول بالقرآن . قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا
[ 41 ] . عن أحمد بن حنبل : عن مالك بن أوس قال : سمعت عمر يقول لعبد الرّحمن بن عوف وطلحة والزّبير وسعد : نشدتكم باللّه الّذي به تقوم السّماء والأرض أعلمتم أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إنّا لا نورث ما تركنا صدقة » . قالوا : اللّهمّ نعم « 6 » .
هامش
( 1 ) رواه أحمد رقم ( 8930 ) . ( 2 ) رواه الترمذي ( 5 / 363 ) ، وأحمد ( 3 / 78 ) . ( 3 ) رواه أحمد رقم ( 28269 ) . ( 4 ) رواه أحمد رقم ( 22359 ) . ( 5 ) رواه البخاري رقم ( 6419 ) . ( 6 ) رواه أحمد رقم ( 174 ) .