والباطل . وقرأ علي بن أبي طالب ، وأبي وعبد اللّه ، وابن عباس ، والشعبي ، وقتادة ، وحميد في آخرين بالتشديد ، وفيه وجهان :
أحدهما : أنّ التضعيف فيه للتكثير ، أي : فرقنا آياته بين أمر ونهي ، وحكم وأحكام ، ومواعظ وأمثال ، وقصص وأخبار ماضية ومستقبلة .
والثاني : أنه دالّ على التّفريق والتّنجيم . قال الزمخشري : « وعن ابن عباس أنه قرأ مشدّدا ، وقال : لم ينزل في يومين ولا في ثلاثة ، بل كان بين أوله وآخره عشرون سنة ، يعني : أن « فرق » بالتخفيف يدل على فصل متقارب » .
قال الشيخ : « وقال بعض من اختار ذلك يعني التّنجيم لم ينزل في يوم ولا يومين ، ولا شهر ، ولا شهرين ، ولا سنة ، ولا سنتين . قال ابن عباس : كان بين أوله وآخره عشرون سنة ، كذا قال الزمخشري عن ابن عباس » . قلت :
وظاهر هذا أنّ القول بالتنجيم ليس مرويّا عن ابن عباس ، ولا سيما وقد فصل قوله : قال ابن عباس ، من قوله : وقال بعض من اختار ذلك ، ومقصوده أنه لم يسنده لابن عباس ليتم له الرد على الزمخشري في أنّ فعّل بالتشديد لا يدل على التّفريق . وقد تقدم له معه بحث أول هذا الموضوع . قوله :
لِتَقْرَأَهُ
متعلق ب
« فَرَقْناهُ »
، و
عَلى مُكْثٍ
فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : أنه متعلق بمحذوف ، على أنه حال من الفاعل ، أو المفعول في
« لِتَقْرَأَهُ »
أي : متمهّلا مترتّلا .
الثاني : أنه بدل من
« عَلَى النَّاسِ »
، قاله الحوفي . وهو وهم ، لأنّ قوله :
« عَلى مُكْثٍ »
من صفات القارئ أو المقروء . من جهة المعنى ، لا من صفات الناس وحتى يكون بدلا منهم .
الثالث : أنه متعلق ب
« فَرَقْناهُ »
.
وقال الشيخ « 1 » : والظاهر تعلّق
« عَلى مُكْثٍ »
بقوله :
« لِتَقْرَأَهُ »
ولا يبالي بكون الفعل يتعلق به حرفا جرّ من جنس واحد » . وهذا تفسير إعراب ، لا تفسير معنى . والمكث : التّطاول في المدّة وفيه ثلاث لغات : الضم والفتح ، ونقل القراءة بهما الحوفي ، وأبو البقاء والكسر . ولم يقرأ فيما علمت . وفي فعله الفتح والضم ، وسيأتيان إن شاء اللّه تعالى في النمل .
قوله :
لِلْأَذْقانِ .
في هذه اللام ثلاثة أوجه :
أحدها : أنها بمعنى على ، أي : على الأذقان كقولهم : « خرّ على وجهه » .
والثاني : أنها للاختصاص . قال الزمخشري : « فإن قلت : حرف الاستعلاء ظاهر المعنى ، إذا قلت : خرّ على وجهه وعلى ذقنه ، فما معنى اللام في خرّ لذقنه ولوجهه ، قال :
3150 -
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * فخرّ صريعا لليدين وللفم « 2 »
هامش
( 1 ) انظر البحر المحيط ( 6 / 88 ) .
( 2 ) تقدم .