والثاني : أنه جواب للشرط ، واعتذروا عن رفعه بأن الشرط ماض فهو كقوله :
3135 -
وإن أتاه خليل يوم مسألة * يقول : لا غائب مالي ولا حرم « 1 »
واستشهدوا عليه بقول الأعمش :
3136 -
لئن منيت بنا عن غبّ معركة * لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل « 2 »
فأجاب الشرط مع تقدم لام التوطئة ، وهو دليل للفراء ، ومن تبع على ذلك ، وفيه ردّ على البصريين ، حيث يحتمون جواب القسم عند عدم تقدم ذي خبر . وأجاب بعضهم « 3 » بأن اللام في البيت ليست للتوطئة ، بل مزيدة .
وهذا ليس بشيء ، لأنه لا دليل عليه . وقال الزمخشري : ولولا اللام الموطئة ، لجاز أن يكون جوابا للشرط كقوله :
3137 -
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * يقول : لا غائب . . . . . . . . . . . . . . . . . . « 4 »
لأن الشرط وقع ماضيا . وناقشه الشيخ « 5 » بأن هذا ليس مذهب سيبويه ، ولا الكوفيين ، والمبرد ، لأن مذهب سيبويه « 6 » في مثله أن النية به التقديم ، ومذهب الكوفيين والمبرد أنه على حذف الفاء ، وهذا مذهب ثالث ، قال به بعض الناس . قوله :
« وَلَوْ كانَ »
جملة حالية . وقد تقدّم « 7 » تحقيق هذا ، وأنه كقوله - عليه السّلام - : « أعطوا السّائل ولو جاء على فرس » . و
« لِبَعْضٍ »
يتعلق ب « ظهير » .
قوله :
وَلَقَدْ صَرَّفْنا . . . .
مفعوله محذوف ، وقيل :
« مِنْ »
في
« كُلِّ مَثَلٍ »
، وهو المفعول ، قاله ابن عطية . وهو مذهب الكوفيين والأخفش . وقرأ الحسن : « صرفنا » بتخفيف الراء . وقد تقدم نظيره . قوله :
« إِلَّا كُفُوراً »
مفعول به ، وهو استثناء مفرغ ، لأنه في قوة : لم يفعلوا إلّا كفورا .
قوله :
. . . حَتَّى تَفْجُرَ . . . .
قرأ الكوفيون
« تَفْجُرَ »
بفتح التاء وسكون الفاء ، وضم الجيم خفيفة : مضارع « فجر » ، والباقون بضم التاء ، وفتح الفاء ، وكسر الجيم شديدة : مضارع « فجّر » للتكثير ، ولم يختلفوا في الثانية أنها بالتثقيل للتصريح بمصدرها .
وقرأ الأعمش : « تفجر » بضم التاء ، وسكون الفاء ، وكسر الجيم خفيفة . مضارع « أفجر » ، بمعنى : فجر ، فليس التضعيف ولا الهمزة معديين . و
« يَنْبُوعاً »
مفعول به ، ووزنه : « يفعول » ، لأنه من النّبع ، والينبوع : العين تفور من الأرض .
قوله :
. . . خِلالَها . . .
نصب على الظرف . وتقدم تحقيقه أول السورة .
قوله :
أَوْ تُسْقِطَ .
هامش
( 1 ) تقدم .
( 2 ) البيت في ديوانه ( ) ، الأشموني ( 4 / 29 ) ، شرح القصائد العشر ( 508 ) ، الخزانة ( 11 / 327 ) ، اللسان « فضل » وانظر البحر المحيط ( 6 / 78 ) ، روح المعاني ( 15 / 166 ) .
( 3 ) انظر البحر المحيط ( 6 / 78 ) ،
( 4 ) تقدم .
( 5 ) انظر البحر المحيط ( 6 / 78 ) .
( 6 ) انظر الكتاب ( 3 / 66 ) .
( 7 ) انظر سورة المائدة آية ، ( 106 ) .