2706 -
بنا تميما يكشف الضّباب « 1 »
كذا قال الشيخ « 2 » . واستند إلى أن سيبويه جعلهما في بابين « 3 » وفيه نظر . و « المجيد » فعيل مثال مبالغة من مجد يمجد مجدا ومجادة ، ويقال : مجد كشرف ، وأصله : الرّفعة ، وقيل : من مجدت الإبل تمجد مجادة ومجدا ، أي : شبعت ، وأنشدوا لأبي حيّة النّميري :
2707 -
تزيد على صواحبها وليست * بماجدة الطّعام ولا الشّراب « 4 »
أي : ليست بكثيرة الطعام ولا الشراب . وقيل : مجد الشّيء ، أي : حسنت أوصافه . وقال الليث : « أمجد فلان علّاه ومجّده .
و
« الرَّوْعُ »
الفزع ، قال :
2708 -
إذا أخذتها هزّة الرّوع أمسكت * بمنكب مقدام على الهول أروعا « 5 »
يقال : راعه يروعه ، أي : أفزعه ، قال عنترة :
2709 -
ما راعني إلّا حمولة أهلها * وسط الدّيار تسفّ حبّ الخئخم « 6 »
و « ارتاع » : افتعل منه ، قال النابغة :
2710 -
فارتاع من صوت كلّاب فبات له * طوع النّوامت من خوف ومن حرد « 7 »
وأما :
« الرَّوْعُ »
بالضم : النفس ، لأنها محل الروع ، ففرقوا بين الحال والمحل . وفي الحديث : « إنّ روح القدس نفث في روعي « 8 » . قوله
وَجاءَتْهُ الْبُشْرى
عطف على
« ذَهَبَ »
« وجواب » لمّا على هذا محذوف ، أي :
فلما كان كيت وكيت اجترأ على خطابهم أو فطن لمجادلتهم . وقوله :
يُجادِلُنا
وأوقع المضارع موقع الماضي .
وقيل : الجواب قوله :
« وَجاءَتْهُ الْبُشْرى »
هو الجواب والواو زائدة « وقيل :
« يُجادِلُنا »
ف
« يُجادِلُنا »
على هذا حال من
« إِبْراهِيمَ »
وكذلك قوله :
« وَجاءَتْهُ الْبُشْرى »
، « وقد » « مقدرة » ويجوز أن يكون
« يُجادِلُنا »
حالا من ضمير المفعول في
« جاءَتْهُ »
، و
« فِي قَوْمِ لُوطٍ »
أي : في شأنهم . و :
« أَوَّاهٌ »
. فعّال من : أوه . وقد تقدم اشتقاقه .
قوله :
آتِيهِمْ عَذابٌ .
يجوز أن يكون جملة من مبتدأ وخبر في محل رفع خبرا ل
« إِنَّهُمْ »
ويجوز أن يكون
« آتِيهِمْ »
، الخبر ، و
« عَذابٌ »
المبتدأ ، وجاز ذلك لتحصينه بالوصف ، ولتنكير
« آتِيهِمْ »
، لأن إضافته غير محصنة ، ويجوز أن يكون
هامش
( 1 ) تقدم .
( 2 ) أنظر البحر المحيط ( 5 / 245 ) .
( 3 ) أنظر الكتاب ( 2 / 70 ) وما بعدها .
( 4 ) البيت ذكره ابن منظور في اللسان « مجد » روح المعاني ( 12 / 102 ) .
( 5 ) البيت في روح المعاني ( 12 / 102 ) .
( 6 ) البيت في ديوانه ( 107 ) ، شرح القصائد العشر ( 327 ) ، روح المعاني ( 12 / 102 ) ، التهذيب واللسان « خم » .
( 7 ) أنظر البيت في ديوانه ( 19 ) .
( 8 ) أخرجه البغوي في شرح السنة 14 / 304 وابن عبد البر في التمهيد 1 / 284 ، وأبو نعيم في الحلية 10 / 26 .