أن يكون منسوقا على
« رَسُولًا »
قال : « لأنه لو كان مردودا عليه لقال : « ومصدّقا لما بين يديك » لأنه خاطب بذلك مريم ، أو قال : بين يديه » يعني أنه لو كان معطوفا على
« رَسُولًا »
لكان ينبغي أن يؤتى بضمير الخطاب مراعاة لمريم أو بضمير الغيبة مراعاة للاسم الظاهر .
قال الشيخ « 1 » : « وقد ذكرنا أنه يجوز في
« وَرَسُولًا »
أن يكون منصوبا بإضمار فعل أي : وأرسلت رسولا » فعلى هذا التقدير يكون
« مُصَدِّقاً »
معطوفا على
« رَسُولًا »
.
قوله :
مِنَ التَّوْراةِ
فيه وجهان :
أحدهما : أنه حال من « ما » الموصولة أي : الذي بين يديّ حال كونه من التوراة ، فالعامل فيه
« مُصَدِّقاً »
لأنه عامل في صاحب الحال .
والثاني : أنه حال من الضمير المستتر في الظرف الواقع صلة ، والعامل فيه الاستقرار المضمر في الظرف أو نفس الظرف لقيامه مقام الفعل .
قوله :
وَلِأُحِلَّ
فيه أوجه :
أحدها : أنه معطوف على معنى
« مُصَدِّقاً »
إذ المعنى : جئتكم لأصدّق ما بين يديّ ولأحلّ لكم ، ومثله من الكلام :
« جئته معتذرا إليه ولأجتلب رضاه ، أي : جئت لأعتذر ولأجتلب ، كذا قال الواحدي وفيه نظر ، لأن المعطوف عليه حال ، وهذا تعليل .
قال الشيخ « 2 » : بعد أن ذكر هذا الوجه : « وهذا هو العطف على التوهّم وليس هذا منه ، لأن معقولية الحال مخالفة لمعقولية التعليل ، والعطف على التوهم لا بد أن يكون المعنى متّحدا في المعطوف والمعطوف عليه ، ألا ترى إلى قوله :
فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ
« 3 » كيف اتّحد المعنى من حيث الصلاحية لجواب التخصيص ، وكذلك قوله :
1309 - تقيّ نقيّ لم يكثّر غنيمة * بنهكة ذي قربى ولا بحقلّد « 4 »
كيف اتّحد معنى النفي في قوله : « لم يكثّر » وفي قوله : « ولا بحقلّد » أي : ليس بمكثر ولا بحقلد ، وكذلك ما جاء منه » . قلت : ويمكن أن يريد هذا القائل أنه معطوف على معنى
« مُصَدِّقاً »
أي : بسبب دلالته على علة محذوفة هي موافقة له في اللفظ فنسب العطف على معناه باعتبار دلالته على العلة المحذوفة لأنها تشاركه في أصل معناه ، أعني مدلول المادة وإن كانت دلالة الحال غير دلالة العلة .
الثاني : أنه معطوف على علة مقدرة أي : جئتكم بآية لأوسّع عليكم ولأحلّ ، أو لأخفّف عنكم ولأحلّ ونحو ذلك .
الثالث : أنه معمول لفعل مضمر لدلالة ما تقدّم عليه أي : وجئتكم لأحلّ ، فحذف العامل بعد الواو .
هامش
( 1 ) انظر البحر المحيط 2 / 468 .
( 2 ) انظر البحر المحيط 2 / 468 .
( 3 ) سورة المنافقون ، آية ( 10 ) .
( 4 ) تقدم .