المقدّمة الثانية في تحقيق العبادة وتقسيمها
إعلم أنّ تعريف العبادة ( . . . ) العوام والخواصّ وخواصّ الخواصّ قد سبق في ضمن تحقيق العبوديّة ، والعبوديّة لازمة للعبادة لكن هناك تقسيم آخر للعبادة ( . . . ) أحسن ما مضى ( . . . ) أن تعرف أنّ للإنسان عبادتين عبادة ذاتيّة مطلقة وعبادة صفاتيّة مقيّدة ، فالذاتيّة قبول شيئيّته الثابتة المتميّزة في علم الحقّ إذلا الوجود الأوّل من موجده وإجابته لندائه وامتثاله للأمر التكويني المتعيّن بكن .
وهذه العبادة مستمرة الحكم من حال القبول الأوّل والإجابة والنداء المشار إليه لا إلى أمدمتناه فإنّه من حيث عينه ومن حيث كلّ حال من أحوالها مفتقر إلى الموجد دائما لإنتهاء مدّة الوجود المقبول في النّفس الثاني من زمان تعيّنه وظهوره والحقّ ممدّه دائما بوجوده المطلق المتعيّن والمتخصّص بقبول الإنسان وغيره من الممدودين به والحركات والأفعال الّتي لا ( تعمل ) تحمّل للإنسان فيها والأنفاس أيضا من لوازم هذا القبول ومن جملة صور هذه العبادة .