7 - وكذلك
ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً
« 1 » .
8 - وكذلك
ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً
« 2 » الثانية .
9 -
وَوَجَدَ عِنْدَها قَوْماً
« 3 » أسقطها المدني الأخير والكوفي .
10 -
بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا
« 4 » أسقطها المدنيان والمكّي « 5 » .
سورة مريم : - عليها السلام
- تسعون وثمان آيات في الكوفي والمدني الأول والبصري والشامي ، وتسع في المدني الأخير والمكّي ، اختلافها ثلاث آيات .
1 -
كهيعص
للكوفي .
2 -
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ
« 6 » للمدني الأخير والمكّي .
3 -
فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا
« 7 » أثبتها الكل إلّا الكوفي « 8 » .
سورة طه :
مائة وثلاثون وخمس آيات في الكوفي ، وأربع آيات في المدنيين والمكّي
هامش
( 1 ) الكهف ( 89 ) .
( 2 ) الكهف ( 92 ) .
( 3 ) الكهف ( 86 ) .
( 4 ) الكهف ( 103 )قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالًا.
( 5 ) إتحاف فضلاء البشر ( ص 287 ) .
يقول شيخنا القاضي : - فيما يتعلق بسورتي الإسراء والكهف -( سجّدا ) الكوفي ( هدى ) للشام دع * ( قليل ) الثاني ( غدا ) له امتنع( زرعا ) نفى الأول مع مكّيّهم * ك ( أبدا ) بعد لثان شامهم( سببا ) الأولى ك ( زرعا ) في العدد * وعدّ باقيها العراقيّ اعتمدو ( قوما ) أولى الكوف مع ثان فقد * ( أعمالا ) الشامي مع العراق عداه نفائس البيان ( ص 23 ، 24 ) .
( 6 ) مريم ( 41 ) .
( 7 ) مريم ( 75 ) .قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا.
( 8 ) كتاب البيان في عد آي القرآن للداني ورقة ( 65 / أ ) والتبيان ( ص 192 ) والإتحاف ( ص 297 ) .
يقول شيخنا القاضي :أول ( إبراهيم ) للمكيّ مع * ثان وأولى ( مدا ) الكوفي منعاه نفائس البيان ( ص 24 ) .