وأعلم أن من أهل العدد من يقول : اختلافها سبع عشرة « 1 » فلا يذكر أربع آيات انفرد بها الشامي :
تَقَرَّ عَيْنُها وَلا تَحْزَنَ
،
سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ
،
فَأَرْسِلْ مَعَنا
« 2 »
بَنِي إِسْرائِيلَ
،
وَلَقَدْ أَوْحَيْنا إِلى مُوسى
.
سورة الأنبياء : - عليهم السلام -
اختلافها آية
ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ
« 3 » عدها الكوفي وحده ، فهي مائة واثنتا عشرة آية عنده وعند الباقي : وإحدى عشرة « 4 » .
سورة الحج :
1 -
مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ
« 5 » الكوفي وحده .
2 -
ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ
« 6 » كذلك .
3 -
وَعادٌ وَثَمُودُ
« 7 » عدها الكل إلّا الشامي .
4 -
وَقَوْمُ لُوطٍ
« 8 » أسقطها البصري والشامي .
5 -
هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ
« 9 » لم يعدها إلّا المكي « 10 » اختلافها خمس آيات وهي سبعون
هامش
( غشيهم ) في الثاني كوف ( أسفا ) * للمدني الأول والمكيّ اعرفاللثاني ( ألقى السامريّ ) فارددا * و ( حسنا ) ( قولا ولا ) له اعددا( إله موسى ) عند مكّ رويا * مع أول ولهما اترك ( نسيا )( رأيتهم ضلوا ) لكوف اعددا * و ( صفصفا ) عن الحجازي ارددا( مني هدى ) وثاني ( الدنيا ) يرد * كوف وحمصيّ ( وضنكا ) عنه عد . اه( 1 ) ولعله خلاف ليس له حظ من النظر ، ولذلك لم يتعرض له الداني ولا غيره ممن وقفت على كلامهم ، واللّه أعلم .
( 2 ) في كل النسخفَأَرْسِلْ مَعِيَ . . .وهو خطأ والصحيح ما أثبته .
( 3 ) الأنبياء ( 66 )قالَ أَ فَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ.
( 4 ) انظر البيان للداني ( 67 / أ ) وغيث النفع ( ص 293 ) والتبيان ( ص 194 ) والإتحاف ( ص 309 ) .
( 5 ) الحج ( 19 )فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ.
( 6 ) الحج ( 20 )يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ.
( 7 ) الحج ( 42 )وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَثَمُودُ.
( 8 ) الحج ( 43 )وَقَوْمُ إِبْراهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ.
( 9 ) الحج ( 78 ) .
( 10 ) في إحدى الروايتين عنه كما في التبيان ( ص 194 ) والراجح ما ذكره المصنف من أن المكي يعدها .
انظر البيان للداني ( 68 / أ ) ونثر المرجان ( 4 / 517 ) ونفائس البيان ( ص 29 ) .