4 -
مِنْ كُلِّ بابٍ
« 1 » للكوفي والبصري والشامي ، اختلافها أربع « 2 » آيات وهي في الكوفي ثلاث وأربعون آية ، وأربع وأربعون في المدنيين والمكّي ، وخمس وأربعون في البصري ، و ( ست ) « 3 » وأربعون في الشامي « 4 » .
سورة إبراهيم : - عليه السلام - .
1 -
النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ
« 5 » أسقطها الكوفي والبصري .
2 - و « 6 » كذلك
قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ
« 7 » .
3 -
وَعادٍ وَثَمُودَ
« 8 » أسقطها الكوفي والشامي .
4 -
وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ
« 9 » للكوفي والمدني الأول والشامي .
5 -
وَفَرْعُها فِي السَّماءِ
« 10 » أسقطها المدني الأول .
هامش
( 1 ) الرعد ( 23 )وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ.
( 2 ) في كتاب البيان في عد آي القرآن لأبي عمرو الداني ورقة ( 60 / ب ) وبصائر ذوي التمييز ( 1 / 261 ) وكذا في التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن : والآيات المختلف فيها خمس ( جديد ) ، ( والنور ) ( والبصير ) ، ( سوء الحساب ) ، ( من كل باب ) اه . ومن هذا يتبين أن الموضع الخامس هو قوله تعالى :أُولئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسابِآية ( 18 ) عده الشامي وتركه غيره ، ولعله سقط من المصنف سهوا ، واللّه أعلم .
وفي هذا كله يقول الشيخ عبد الفتاح القاضي - رحمه اللّه -( جديد ) ( النور ) سوى الكوفيّ عد * وللدمشقيّ ( البصير ) يعتمد( سوء الحساب ) عدّ شام أولا * وقبله ( الباطل ) للحمصي انجلى( من كل باب ) عدّه البصريّ * وأيضا الشاميّ والكوفيّاه نفائس البيان ( ص 21 ) .
( 3 ) هكذا في النسخ : وست وأربعون . وهذا مبني على عدم عدهأُولئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسابِكما سبق .
( 4 ) البيان للداني ورقة ( 60 / ب ) والتبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن ( ص 190 ، 191 ) .
وفي هذين المصدرين وبصائر ذوي التمييز ( 1 / 261 ) والإتحاف : وسبع وأربعون عند الشامي .
( 5 ) إبراهيم ( 1 )لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ.
( 6 ) الواو ساقطة من ظ .
( 7 ) إبراهيم ( 5 )أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ.
( 8 ) إبراهيم ( 9 )أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ.
( 9 ) إبراهيم ( 19 )إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ.
( 10 ) إبراهيم ( 24 )أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ.