الكوفي مائة وإحدى عشرة آية ، وعند المدنيين والبصري والمكّي والشامي مائة وعشر آيات « 1 » .
سورة الكهف :
مائة وعشر آيات .
( وكذلك قال عكرمة ) « 2 » في الكوفي ، وخمس في المدني « 3 » والمكّي وإحدى عشرة آية في البصري ، وست آيات في الشامي ، اختلافها عشر آيات « 4 » .
1 -
إِلَّا قَلِيلٌ
« 5 » للمدني الأخير .
2 -
فاعِلٌ ذلِكَ غَداً
« 6 » للمدني الأول والكوفي والبصري والمكّي والشامي .
3 -
وَجَعَلْنا بَيْنَهُما زَرْعاً
« 7 » أسقطها المدني الأول والمكّي .
4 -
أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً
« 8 » أسقطها المدني الأخير والشامي .
5 -
وَآتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً
« 9 » أسقطها المدني الأول والكوفي « 10 » .
6 -
فَأَتْبَعَ سَبَباً
« 11 » أثبتها الكوفي والبصري .
هامش
( 1 ) انظر نحوه مختصرا في كتاب البيان للداني ( 63 / ب ) والتبيان ( ص 191 ) واتحاف فضلاء البشر ( ص 281 ) .
( 2 ) هكذا في الأصل : وكذلك قال عكرمة . . . الخ فقول الناسخ : وكذلك قال عكرمة ، إنما هو تكرير لما في سورة الإسراء ، بانتقال النظر .
( 3 ) في بقية النسخ : في المدنيين .
( 4 ) بل خلافها إحدى عشرة آية ، ولعل الموضع الأول سقط من المصنف سهوا حيث ذكر العلماء أن قوله تعالىوَزِدْناهُمْ هُدىًآية ( 13 ) أسقطها الشامي . انظر كتاب البيان للداني ( 64 / أ ) وبصائر ذوي التمييز ( 1 / 297 ) والإتحاف ( ص 287 ) ونفائس البيان كما سيأتي منظوما ونثر المرجان ( 74 / 107 ) .
( 5 ) الكهف ( 22 )قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ما يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ.
( 6 ) الكهف ( 23 )وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً.
( 7 ) الكهف ( 32 ) .
( 8 ) الكهف ( 35 )قالَ ما أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً.
( 9 ) الكهف ( 84 )إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً.
( 10 ) كذا في النسخ ، ولعله سهو ، فإن الذي يسقط عدها المدني الأول والمكي ، ويعدها الباقون ، انظر البيان في عد آي القرآن ( 64 / ب ) والإتحاف ( ص 287 ) والتبيان ( ص 192 ) ونثر المرجان في رسم القرآن ( 4 / 181 ) ونفائس البيان ( ص 24 ) وسيأتي منظوما .
( 11 ) الكهف ( 85 ) .