6 -
وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ
« 1 » للكوفي والبصري والشامي « 2 » .
7 -
إِنَّا عامِلُونَ
« 3 » أسقطها المدني الأخير والمكّي .
اختلافها سبع آيات ، وهي في الكوفي مائة وعشرون وثلاث « 4 » آيات ، وآيتان « 5 » في المدني الأول والشامي ، وآية في المدني الأخير والبصري والمكّي « 6 » .
سورة يوسف : - عليه السلام - .
ليس فيها اختلاف ، وهي مائة وإحدى عشر « 7 » آية عند الجميع « 8 » .
سورة الرعد :
1 -
لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ
« 9 » أسقطها الكوفي .
2 -
يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ
« 10 » للشامي .
3 -
تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ
« 11 » أسقطها الكوفي .
هامش
( 1 ) هود ( 118 ) .
( 2 ) الذي يشارك الكوفي والبصري في عدها الدمشقي فقط كما في الإتحاف .
( 3 ) هود ( 121 )وَقُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنَّا عامِلُونَ.
( 4 ) في بقية النسخ : وست آيات ، وهو خطأ .
( 5 ) في ظ : واثنتان .
( 6 ) كتاب البيان للداني ( 59 / أ ) والتبيان ( ص 190 ) وإتحاف فضلاء البشر ( ص 254 ) .
وفي هذا يقول شيخنا :للكوف والحمصيّ ( تشركون ) عد * ثاني ( لوط ) عنه كالبصريّ رد( سجيل ) المكّي مع الثاني انتمى * وعدّ ( منضود ) لدى سواهماو ( مؤمنين ) الحمصي مع حجازهم * ( مختلفين ) اعدده عن دمشقهمكذا العراقي و ( عاملون ) ا * هم مع الأول ناقلونا اهنفائس البيان ( ص 19 ، 20 ) .
( 7 ) هكذا في الأصل : وإحدى عشر ، وفي بقية النسخ : وإحدى عشرة وهو الصواب .
( 8 ) انظر البيان للداني ورقة ( 59 / ب ) وبصائر ذوي التمييز ( 1 / 255 ) والتبيان ( ص 190 ) .
( 9 ) الرعد ( 5 )وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ.
( 10 ) الرعد ( 16 )قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ.
( 11 ) الرعد ( 16 )أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ.