بالقسط ولو على نفسك أو أبيك أو ابنك ) « 1 » وهذا كله لا ينسخ .
العاشر : قوله عزّ وجلّ
لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً
« 2 » ، قالوا : هي منسوخة بقوله عزّ وجلّ :
قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ
« 3 » « 4 » وهو أيضا فاسد .
الحادي عشر : قوله عزّ وجلّ
لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ
« 5 » ، قالوا : هو ناسخ للقنوت الذي كان يفعله رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم للدعاء على الكفار « 6 » وهذا ليس شرط الناسخ « 7 » ، لأنه لم ينسخ قرآنا « 8 » .
الثاني عشر : قوله عزّ وجلّ
وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها
« 9 » .
قالوا « 10 » : هي منسوخة بقوله عزّ وجلّ
عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ
« 11 » ، وهذا ظاهر البطلان « 12 » .
هامش
( 1 ) أخرجه أبو عبيد في الناسخ والمنسوخ باب التقوى وما فيها من النسخ ص 534 ، وابن جرير في تفسيره بسنده عن ابن عباس : 4 / 29 . والنحاس في الناسخ والمنسوخ ص 107 .
وراجع تفسير القرطبي : 4 / 157 ، وابن كثير : 1 / 388 ، والدر المنثور : 2 / 283 ؛ .
( 2 ) آل عمران ( 111 ) .
( 3 ) التوبة : ( 29 ) .
( 4 ) في بقية النسخ : وهذا . وممن حكي النسخ ابن سلامة ص 108 ، وابن البارزي ص : 27 ، وحكاه ابن الجوزي عن السدي ورده ، قال : قال جمهور المفسرين معنى الكلام : لن يضروكم ضرا باقيا في جسد أو مال ، إنما هو شيء يسير سريع الزوال ، وتثابون عليه ، وهذا لا ينافي الأمر بقتالهم ، فالآية محكمة على هذا ، ويؤكده أنهما خبر . . . اه نواسخ القرآن ص 245 .
( 5 ) آل عمران ( 128 ) .
( 6 ) انظر : الحديث برواياته في صحيح البخاري ، كتاب التفسير باب ليس لك من الأمر شيء 8 / 225 بشرح ابن حجر .
وفي مسلم كتاب المساجد باب استحباب القنوت في جميع الصلوات : 5 / 176 فما بعدها .
وراجع الناسخ والمنسوخ للنحاس ص 108 ، وجامع الأصول : 2 / 70 ، وتفسير ابن كثير :
1 / 402 ، والدر المنثور 2 / 312 .
( 7 ) في د : وليس هذا شرط الناسخ .
( 8 ) ولذلك لم يذكر دعوى النسخ في هذه الآية معظم الذين تكلموا في النسخ ، والذين ذكروه ، إنما ذكروه للرد عليه كالنحاس ص 108 ، ومكي في الإيضاح ص 204 ، والقرطبي في تفسيره : 4 / 200 .
( 9 ) آل عمران ( 145 .
( 10 ) في ظ : قال .
( 11 ) الإسراء ( 18 ) .مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ . . .الآية .
( 12 ) حكي النسخ ابن سلامة ص 109 وابن البارزي ( ص 28 ) وقد أعرض غيرهما عن ذكرها ضمن الآيات التي أدعي فيها النسخ ، إلا أن ابن الجوزي ذكر النسخ وعزاه إلى السدي ورده ، وقال :