فيه التعريف وحده « 1 » .
29 - قوله تعالى : « وَهذا بَعْلِي شَيْخاً » .
يقرأ - في المشهور - بالنصب - ويقرأ - بالرفع - وفيه عدة أوجه :
أحدها : هو خبر مبتدأ محذوف ، أي : هو شيخ .
والثاني : يجعل « بعلى ، وشيخ » خبرا واحدا ، مثل : « حلو حامض » .
والثالث : هو خبر بعد خبر .
والرابع : يجعل « بعلى » بدلا من « هذا » و « شيخ » خبر .
والخامس : يجعل : « بعلى » عطف بيان ل « هذا » و « شيخ » خبر « هذا » « 2 » .
30 - قوله تعالى : « أَطْهَرُ » .
يقرأ - بالنصب - وهو ضعيف ؛ لأن
« هُنَّ »
لا تعمل في الحال ، وإن جعلته من الضمير في
« لَكُمْ »
لزم أن يعمل الجار في الحال ، المتقدمة ، وإنما يوجه هذا على أن
« هؤُلاءِ »
مبتدأ ، و
« بَناتِي »
« 3 » خبره ، و
« هُنَّ »
مكرر ، وتوكيد ، و
« أَطْهَرُ »
هامش
( 1 ) قال جار اللّه : « يعقوب » رفع بالابتداء ، كأنه قيل : ومن وراء إسحاق يعقوب ، مولود ، أو موجود ، أي :
من بعده . . وقرئ « يعقوب » - بالنصب - كأنه قيل : ووهبنا له إسحاق ، ومن وراء إسحاق يعقوب . . . » 2 / 411 الكشاف .
وجاء في التبيان :
يقرأ بالرفع ، وفيه وجهان : أحدهما هو مبتدأ ، وما قبله الخبر ، والثاني : هو مرفوع بالظرف ، ويقرأ - بفتح الباء - وفيه وجهان : . . . الفتحة للنصب : عطف على موضع « إسحاق ، أو نصب بفعل محذوف ، دل عليه الكلام » والوجه الثاني : أن الفتحة : للجر . . . » 2 / 706 ، 707 .
( 2 ) قال أبو البقاء :
« يقرأ شيخ » - بالرفع - وفيه عدة أوجه : نلخصها فيما يلي :
- « هذا » مبتدأ ، « بعلى » بدل منه ، و « شيخ » الخبر - « بعلى » : عطف بيان ، و « شيخ » الخبر .
- « بعلى » مبدأ ثانيا ، و « شيخ » خبر ، والجملة : خبر هذا - بعلى : خبر المبتدأ ، وشيخ خبر مبتدأ ، محذوف - شيخ خبر ثان - بعلى وشيخ جميعا خبر واحد ، مثل : حلو حامض .
- « شيخ » - بدل من « بعلى » 2 / 707 ، 708 التبيان وانظر 1 / 324 المحتسب .
( 3 ) في ( أ ) ( وبناتي ) مكان الكلمة بياض .