21 - قوله تعالى : « نُوحٌ ابْنَهُ »
يقرأ - بفتح الهاء - يريد : ابنها : وحذف الألف ، كما حذفت في « يا أبت » « 1 » فيمن - فتح التاء - .
ويقرأ « ابنها » نسبة إلى المرأة .
وقرئ « ابناه » على الندبة - ، والتقدير : « فقال » : « وابناه » ، فحذف للعلم به « 2 » .
22 - قوله : « ارْكَبْ مَعَنا »
.
يقرأ - بالإدغام ، والإظهار - وهو ظاهر
23 - قوله « الْجُودِيِّ »
يقرأ - بإسكان الياء - وذلك : على - تخفيف ياء النسبة - كما قالوا :
« لا أكلمك حيرى « 3 » دهري » ، يريد : حيرىّ دهر - بالتشديد - أي : طول الدهر « 4 » .
24 - قوله تعالى : « فلا تسألني »
يقرأ - بتخفيف السين ، وفتحها ، من غير همز - وهذا على لغة من قال :
« سال يسال ، وفي الأمر « سل » .
هامش
( 1 ) في ( أ ) ( يا أبتى ) .
( 2 ) قال أبو الفتح :
« ومن ذلك قراءة علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) وعروة بن الزبير . . . « ونادى نوح ابنه » وروى عن عروة « ابنها » ، وقرأ « ابناه » ممدودة الألف السدى ، على النداء ، وبلغني أنه على « الترقي » ورد عن ابن عباس « نوح ابنه » حزم . . . » 1 / 322 المحتسب ، والنظر 5 / 226 البحر المحيط .
( 3 ) في ( أ ) ( جيرى دهر ) ونقص ( دهرىّ ) .
( 4 ) قال الفتح :
« ومن ذلك قراءة الأعمش بخلاف : « على الجودى » خفيف .
وقال أبو الفتح : تخفيف ياء الإضافة قليل ، إلا في الشعر ، أنشدنا أبو علي :بكّى بعينك ، واكف القطر * ابن الحوارى العالي الذّكريريد الحوارىّ ، وروى عنهم ، لا أكلمك حيرى دهر » بتخفيف الياء ، يريد : حيرىّ دهر ؛ وهنا في النثر ، فعليه قراءة الأعمش : الجودى خفيفا 1 / 323 المحتسب .