وأما النون ففيها ثلاثة أوجه :
كسرها ، مع التشديد ، وياء بعدها - وبغير ياء - ، وفتح النون « 1 » .
25 - قوله تعالى : « اهْبِطْ »
.
يقرأ - بضم الباء - وهي لغة .
26 - قوله : « قالُوا سَلاماً »
.
في المشهور - بالنصب - على معنى « سلموا سلاما » ، ويجوز أن يكون « مفعول قالوا » أي : ذكروا سلاما .
ويقرأ - بالرفع - أي : سلام عليكم .
ويقرأ « سلما » أي : سلامة ، أي : اسلموا منا « 2 » .
27 - قوله تعالى : « فَضَحِكَتْ »
.
يقرأ - بفتح الحاء ، وكسرها وهما لغتان » « 3 » .
والوجه فيه : أنه سكن الحاء ، ثم فتحها ، لقرب ما بين الفتحة ، والسكون
28 - قوله : « وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ »
.
يقرأ - بالنّصب ، وبالرفع - وهما في السبعة .
ويقرأ « بيعقوب » بزيادة باء الجر ، والتنوين - وصرف هذا بعيد ؛ لأنه معرفة أعجمي ، ولا يصح تقدير تنكيره ، وليس من ضرورة الشعر ، فيقال : « صرف ما لا يصرف » .
ويحتمل أن يكون عربيا ، سمى باليعقوب « 4 » ، الذي هو ذكر القبج ، فيكون
هامش
( 1 ) انظر 2 / 701 التبيان .
( 2 ) انظر 2 / 409 الكشاف .
( 3 ) انظر 1 / 323 ، 324 المحتسب .
( 4 ) في ( أ ) ( باليعقوبي ) .