6 - قوله تعالى : « ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ »
:
يقرأ - بالضاد معجمة - والتقدير : ينقضوا عهدكم ، فحذف المضاف « 1 » .
7 - قوله تعالى : « يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ »
:
يقرأ - بضم الياء - على ما لم يسمّ فاعله .
8 - قوله تعالى : « إِلَّا » *
:
يقرأ « إيلا » - بياء ، قبل اللام ، وبتخفيف اللام .
والوجه : أنه أبدل اللام الأولى ياء .
ويقرأ - بفتح الهمزة ، والتشديد - وهي لغة « 2 » .
9 - قوله تعالى : « بَدَؤُكُمْ »
:
يقرأ - بتليين الهمزة ، وتقريبها من الواو .
ويقرأ « بدوكم » - بإسكان الواو - من « بدا يبدو » ، والجيد : أن يكون أصله الهمز ولكن أبدل منها الواو « 3 » .
هامش
( 1 ) « الجمهور : بالصاد ، وقرئ بالضاد ، أي : ينقضوا عهودكم ، فحذف المضاف 2 / 635 التبيان ، وانظر 1 / 283 المحتسب .
( 2 ) يقول أبو البقاء :
« إلّا » : الجمهور : بلام مشددة من غير ياء .
وقرئ « إيلا » مثل « ريح » وفيه وجهان :
أحدهما : أنه أبدل اللام الأولى ياء ؛ لثقل التضعيف ، وكسر الهمزة .
والثاني : أنه من « آل يؤول ، إذا : ساس ، أو من آل يؤول : إذا صار إلى آخر الأمر ، وعلى الوجهين : قلبت الواو ياء ؛ لسكونها ، وانكسار ما قبلها » 2 / 637 التبيان .
وانظر 1 / 283 المحتسب .
( 3 ) قال أبو حيان :
« وقرأ زيد بن علي « بدوكم » - بغير همز ، ووجهه : أنه سهل الهمزة من « بدأت » بإبدالها ياء ، كما قالوا في « قرأت » : قريت ، فصار « كرميت » فلما أسند الفعل إلى واو الضمير سقطت ، فصار « بدوكم » كما تقول : رموكم . 522 / 16 البحر المحيط .