7 - قوله : « سَوْآتِهِما »
:
يقرأ - بواو واحدة ، خفيفة ، مفتوحة .
والوجه : أنه ألقى حركة الهمزة على الواو ، وحذفها .
ويقرأ - بتشديد الواو .
والوجه فيه : أنه أبدل « 1 » من الهمزة واوا ، وأدغم . « 2 » .
8 - قوله : « مَلَكَيْنِ »
:
يقرأ - بكسر اللام - أي : عظيمين ، أي : ما نهاكما عن ذلك إلا مخافة أن يصير الملكين « 3 » .
9 - قوله : « وَطَفِقا »
:
الجمهور - بكسر الفاء ، وفتحها قوم ، وهي لغة قليلة « 4 » .
10 - قوله : « يَخْصِفانِ »
:
يقرأ - بضم الياء ، خفيفا - وماضيه « أخصف » وهي لغة قليلة « 5 » .
وفيها قراءات ، قد ذكرنا مثلها في قوله :
يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ
« 6 » [ البقرة : 20 ] .
هامش
( 1 ) في ( أ ) : ( أبه ) .
( 2 ) قال أبو البقاء :
« الجمهور على تحقيق الهمزة ، ويقرأ بواو مفتوحة ، وحذف الهمزة ، ووجهه : أنه ألقى حركة الهمزة على الواو ، ويقرأ - بتشديد الواو « من غير همزة ، وذلك : على إبدال الهمزة واوا .
ويقرأ « سوأتهما » على التوحيد ، وهو جنس » . 1 / 590 التبيان .
( 3 ) « ملكين » - بفتح اللام ، وكسرها . . . 1 / 560 التبيان .
( 4 ) في المختار ، مادة ( ط . ف . ق ) : « طفق بفعل كذا ، أي : جعل يفعل ، وبابه وطرب . . . وبعضهم يقول :
« من باب جلس » .
( 5 ) قال أبو البقاء :
« وقرئ - بضم الياء ، وكسر الصاد - مخففا ، وماضيه : « أخصف » وبالهمزة يتعدى إلى اثنين والتقدير : يخصفان أنفسهما ، ويقرأ - بفتح الياء ، وتشديد الصاد ، وكسرها ، مع فتح الخاء ، وكسرها مع فتح الياء ، وكسرها . . . » 1 / 561 التبيان .
( 6 ) انظر 1 / 37 التبيان .