124 - قوله : « فَرَّقُوا دِينَهُمْ »
:
بالتشديد - ويقرأ « فارقوا » - بألف - أي : تركوا دينهم ، ويقرأ - بالتخفيف ، من غير ألف - وهو في معنى المشدد « 1 » .
125 - قوله : « فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها »
:
- بالإضافة - وهو المشهور ، ويقرأ « عشر » - بالتنوين - « أمثالها » - بالرفع - على أنه بدل من « عشر » « 2 » .
126 - قوله : « قِيَماً »
قد ذكر في سورة النساء « 3 » عند رقم 13 « قياما » .
127 - قوله : « وَنُسُكِي »
:
- بضم السين ، وإسكانها - وهما لغتان .
128 - قوله : « وَمَحْيايَ »
:
- بألف قبل الياء - مثل « عصاي » - وهو القياس .
ويقرأ محيّا - بالتشديد .
والوجه فيه : أنه قلب الألف ياء ، وأدغمها في الأخرى « 4 » .
هامش
( 1 ) قال أبو البقاء :
« يقرأ بالتشديد ، من غير ألف ، وبالتخفيف ، وهو في معنى المشدّد . ويجوز أن يكون المعنى : فصلوه عن الدين الحق .
ويقرأ « فارقوا » أي : تركوا » 1 / 252 التبيان .
( 2 ) « يقرأ بالإضافة ، أي : فله عشر حسنات أمثالها ، فاكتفى بالصفة .
ويقرأ بالرفع ، والتنوين على تقدير : فله حسنات عشر ، أمثالها ، وحذف التاء من « عشر » ؛ لأن الأمثال في المعنى مؤنثة ؛ لأن مثل الحسنة حسنة » 1 / 552 التبيان .
( 3 ) انظر 1 / 263 التبيان .
( 4 ) انظر 1 / 553 التبيان .