ويقرأ « إذا أدركوا » على « أفعلوا » مثل « أقسطوا » .
ويقرأ - إذا [ ادّركوا ] بحذف الهمزة ، والألف ، مشددة الدال - على « افتعلوا » .
21 - قوله : « لا تُفَتَّحُ لَهُمْ »
:
يقرأ في المشهور - بالتاء ، خفيفة - و « أبواب » على أنه « مفعول » أقيم مقام الفاعل ، كقوله :
فُتِحَتْ أَبْوابُها
[ الزمر : 71 ] .
ويقرأ كذلك ، إلا أنه - بالياء - لأن تأنيث الأبواب غير حقيقي .
ويقرأ - بالتشديد ، مع التاء ، والتاء - للتكثير .
ويقرأ - بفتح التاء ، والتخفيف - « أبواب » - بالنصب - والفاعل مضمر .
أي : لا تفتح لهم الخزنة ، أو الملائكة .
ويقرأ كذلك ، إلا أنه بالياء ، أي : لا يفتح اللّه « 1 » .
22 - قوله : « الْجَمَلُ »
:
فيه ست قراءات : « 2 »
المشهور - فتح الجيم ، والميم - قيل : هو الجمل المعروف ، وقيل : هو الحبل الغليظ ، والثانية كذلك ، إلا أنه - بإسكان الميم - وهو من تخفيف المفتوح ؛ لكثرة الحركات ، وهو ضعيف .
هامش
( 1 ) « يقرأ بالتاء ، ويجوز في التاء الثانية التخفيف ، والتشديد للتكثير .
ويقرأ بالياء ؛ لأن تأنيث الأبواب غير حقيقي ، وللفصل - أيضا » 1 / 567 التبيان .
( 2 ) قال أبو الفتح :
« ومن ذلك قراءة ابن عباس ، . . . « حتى يلج الجمّل ، وقرأ « الجمل » - بضم الجيم وفتح الميم مخففة ابن عباس ، . . .
وقرأ « الجمل » - بضم الجيم ، وسكون الميم ، ابن عباس ، . . .
وقرأ « الجمل » بضمتين ، والميم خفيفة ابن عباس .
وقرأ أبو السمال « الجمل » - مفتوحة الجيم ، ساكنة الميم . . . » المحتسب 1 / 249 .
وانظر 9 / 567 ، 568 التبيان .
وانظر 4 / 297 البحر المحيط .