28 - قوله : « يَمَسُّهُمُ الْعَذابُ »
:
- بإسناد الفعل إلى « العذاب » .
ويقرأ « نمسّهم العذاب » - بضم النون ، وكسر الميم ، « العذاب » - بالنصب من قوله : أمسسته كذا » أي : جعلته يمسّه « 1 » .
ومنه الحديث « فإذا وجدت الماء ، فأمسسه جلدك » .
29 - قوله : « مَلَكٌ »
:
الجمهور : - بفتح اللام - وكسرها قوم - وهو ظاهر .
30 - قوله : « بِالْغَداةِ ، وَالْعَشِيِّ »
:
قراءة الجمهور ظاهرة .
ويقرأ - « بالغذوة » - بضم الغين ، وسكون الدال ، وواو ، وهي لغة .
ويقرأ « بالغدوات » - على الجمع ، مع فتح الغين ، والدال ، وهو جمع « غداة » جمع تصحيح ، أعيدت فيه الألف إلى أصلها ؛ لئلا تسقط بالألف الأخرى .
ويقرأ - بضم الغين ، والدال ، وبواو على الجمع .
ويقرأ كذلك ، إلا أنه - بفتح الدال - مثل « حجرات » « 2 » .
31 - قوله : « أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ »
- بالكسر ، والفتح - قد ذكرته في تعليل السبعة « 3 » .
هامش
( 1 ) قال أبو حيان : « وقرأ علقمة « نمسهم العذاب » - بالنون - من « أمس » وأدغم الأعمش « العذاب بما » ، كأبى عمرو ، وقرأ يحيى بن وثاب ، والأعمش : « يفسقون » - بكسر السين . . » 4 / 133 البحر المحيط .
( 2 ) قال أبو البقاء :
« . . . ويقرأ « بالغدوة » - بضم الغين ، وسكون الدال ، وواو بعدها ، وقد عرفها بالألف ، واللام ، وأكثر ما تستعمل معرفة علما ، وقد عرفها - هنا - بالألف واللام .
وأما « العشى » فقيل : هو مفرد ، وقيل : جمع عشية . » 1 / 498 التبيان .
قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور « بالغداة » ، وقرأ ابن عامر » . . . « بالغدوة » . . وقرأ ابن أبي عبلة « بالغدوات ، والعشيات » - بالألف فيها ، على الجمع . . . » 4 / 136 البحر المحيط .
( 3 ) انظر 4 / 140 / 141 البحر المحيط .